快乐从“心”开始

快乐是一种心态。法国作家拉伯雷说过：“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它就对你哭。”诚哉斯言。人的不快乐,常常是由不满引起的,如果降低欲望,减少需求,快乐自会“水涨船高”。     

拉伯雷与狂欢化

法国作家拉伯雷（Rabelais1494—1553）是文艺复兴时期的“巨人”,他不仅是伟大的作家,而且还通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物学、建筑、法律、教育等多种学科,以及希腊文、拉丁文、希伯来文等多种文字。据说,他大约30岁时进入蒙帕利埃大学医学院学习,仅两个月就拿到了毕业文凭。即便是巨人,这文凭似乎也拿得太快了些,使我们对巨人的分量多少有些疑惑。据说,他临终时曾说：“谢幕吧,喜剧演完了。”在他看来,人生就是一部喜剧,一部欢乐的喜剧。拉伯雷甚至佩服自己的笑话,他经常使用的口吻与语气是：     

作家,时代良知--法兰西文学一瞥

将真正的法国作家的名字排列下来一看,却是长长的一串亡命之徒或是犯上作乱的罪犯.追根寻源,乃知:作家,首先必须是个最具敏感性的思想家,对于是愚民政策的僵硬思维,它总带有先天的挑战性、叛逆性、颠覆性!于是就成了"危险思想的载体",将自己放置到权势者的屠刀之下.受苦受难,为真理牺牲,是他们的天职.这种折骨为炊,燃心为炬的作家,才是时代良知的体现者,他们永远是高举圣火的普罗米修斯!良知唤醒民心,民心不可抗拒,法兰西文学具有深厚的社会土层,因而称雄世界.     

插图艺术大师多雷

在名的插图画家当中，除了英国的约翰·弗拉克斯曼以外，还有法国的居斯塔夫·多雷（1832-1883）。多雷不仅是19世纪最成功的插图画家，可能也是有史以来最成功的插图画家；他为拉伯雷、巴尔扎克等伟大作家的作品所作的插图使他一举成名，而他为《圣经》以及但丁、弥尔顿、塞万提斯等人的作品所作的插图，从此也成为插图界无法超越的巅峰。他所领导的创作室在19世纪后半叶几乎左右了整个插图版画工业，在他短暂的51岁的生涯中，他一共制作了四千多种版本，十多万幅金属版和木版插图作品。1896年，当美国芝加哥艺术协会举办他的画展时，有150万人涌入画廊参观，其创作力之旺盛和当时的影响，由此可见一斑。[第一段]     

中外教育家评介

8．拉伯雷 一、生平介绍 拉伯雷（1494-1553）,文艺复兴时期人物,出生在法国中部都兰省的希农城,父亲是个有钱的法官。他在父亲的庄园里度过了自由自在而快乐幸福的童年。十几岁乒乓,他被迫接受死气沉沉、枯燥无味的宗教教育,之后又进修道院当了修士。     

试论《唐的聚会》中的“奥克”形象

《唐的聚会》是戴维.威廉森的代表作之一,亦是澳大利亚新浪潮剧作家寻找适合个人写作风格的尝试中所取得的一个经典成就。威廉森被认为是＂最权威性＂的＂奥克式＂男子沙文主义的塑造者。该剧中的男性角色所体现出的男子沙文主义、拉伯雷式的幽默和酒与性的纠结是三大典型的＂奥克＂男性特征。本文通过分析该剧中的＂奥克＂形象,进而揭示其存在的意义。     

拉伯雷的汉译与批评

拉伯雷是16世纪法国文艺复兴时期的重要作家.新文学运动以来,白话作家往往多论及拉伯雷,虽然现代中国较迟时间才翻译拉伯雷的小说,对拉伯雷的批评断续的一直发展下来,主要是出现在通行的法国文学史中.共和国初期拉伯雷批评主要是采用马克思主义文艺批评的方法,这是一次巨大的批评转向.新时期巴赫金文化批评的方法几乎占据了主要地位,怪诞、狂欢化和民间诙谐文化得到了极大的重视,敞开了更为广阔的拉伯雷研究视域和方向.     

拉伯雷的怪诞现实主义小说和民间诙谐文化

巴赫金认为拉伯雷的创作是一种怪诞的现实主义，其特征是极度的夸张、降格和双重性，而这些特征是源于民间诙谐文化，只有深入了解民间诙谐文化的形式、特征，尤其是它的深层本质，才能对拉伯雷的创作。对怪诞现实主义有更深一层的认识。     

拉伯雷

拉伯雷(Francois Rabelais，1494～1553)首先是一个杰出的小说家，他的长篇巨制《巨人传》脍炙人口。不过因为这个小说对陈腐思想的批判锋芒太过犀利，因而遭到教会的嫉恨，直至他去世以后才得以出版完整，中间还连累一位出版商遭受了火刑。拉伯雷被人们誉为“伟大的笑匠”，因为共5部的《巨人传》里，从头到尾都充满着笑料。     

幽默评价

法国作家拉伯雷曾经说过“笑是人生的本质”,显然我们无法写出《巨人传》这样的杰作来娱乐读者,但我们教师,在课堂上可将这种人生观传递给学生,而有效的方法就是幽默。在种种教育主张中,如果有人告诉你,你的课堂要幽默,那么一定要记住,这是最有价值的建议。