宣达政令VS权力制衡--中西新闻功能之比较

从古至今,中西方的新闻实践经历了漫长而曲折的过程,其发展规律、工作传统都取得了较为充分的建立和展示,其中,中国新闻源远流长的宣传功能与西方新闻的权力制衡功能都通过双方的比较而得以彰显。一、中国新闻的功能——宣达政令我国的新闻事业从一开始就被深深地烙上了“政治”的烙印,各种新闻媒介应政治斗争的需要而产生,在政治斗争的漩涡中发展。新闻的政治性尤为明显,其宣达政令的功能一直被传承、沿袭至今。我国古代的报纸主要有三类:朝廷官报、非法民报(小报)、合法民报(京报)。⑴官报,统称邸报,最早产生于唐代,存在于自唐开元年间至…     

论地方政府民生政令的发布——以湖南衡阳“限摩”为例

地方政府的地方性政令往往容易宣传不到位、解释不清楚,极大地影响政令的实施效果。以湖南省衡阳市交通整治行动之一的"限摩"为例,此行动有利于国计民生,若要提高宣传深度、扩大宣传范围,以使其深入民心,可以提出很多具有可操作性的发布渠道,如数字电视、报纸、网络和广播等,更有运用数字电视机的开机语做广告、在银行驾校等公共场所发布传单等简单易行、成本低廉的手段。     

民国二十四至二十八年开江县禁烟——以官方政令为解读

开江县隶属于四川省达州市,川东地带,白岩河、新宁河贯穿该县,土质优渥,紫色土壤为主。民国30年代中后期,开江县被列为烟草禁绝区。开江祸毒,起源于民国二十二、三年间,王三春被国民党三十八军招安任命为川陕边游击司令,调往万源县围剿红军,其军队携带毒品,官兵公开吸食,驻兵日久,引发一般群众好奇心,从此渐有少数土烟,公开种植、买卖吸食。初以洋派、很体面,殊不知遂成大祸。     

政令与民俗——以民国年间废除阴历为中心的考察

民国纪元之始，即下令废除阴历，颁行阳历。然整个民国时期，阴、阳历法事实上并行。阴历废而不止，表面上缘由在于阴历与民情习惯的调适，深层的根源则是阴历作为民俗“以传统的力量捍卫传统”，故远不是一纸政令就能取消的。阳历虽然经过政令的发布、推行在法律上得以确立。然阴历凭借民众习俗这一强大、丰腴、潜在的社会土壤始终存在，至今不衰。其中，政令与民俗之关系发人深思。     

地方时政新闻宜从个案解读政令

长期以来，各地时政新闻沿袭中央台模式，形成了地方时政新闻与中央台主打新闻“内容类似、形式相近”的局面。因为缺乏自己的特色，造成视听市场的流失。     

“书呆子”办报

我的一位老同学特别喜欢查字典。在校读书时,"字典是不吭声的老师"这句话就常常挂在他的嘴边,一本字典都给他翻烂了。走出校门后,他坚持了这个好习惯,受益匪浅。可是,有一次他却因为查字典被领导斥为"书呆子"。事情是这样的:这位领导在职工会上批评说:"我布置了的工作总不能及时完成,这种政令不通的现象再也不能继续下去了……"同事     

明末丛林寙败之考辨与析疑

明末佛教丛林窳败,积重难返,一方面佛教僧团内部修持不力,持戒混滥;另一方面国家设教未尽善,政令反复无常。揆诸史实,国家不恰当的宗教管理方式正是导致明末佛教丛林窳败的直接原因。     

公益招贴广告的设计

公益招贴是用来宣传国家政令、社会道德、环境保护、安全交通以及各种公共纪念日等非赢利内容的广告形式.其目的是倡导新风尚、树立新观念、引导新生活.作为一种独特的社会教育方式和宣传手段,肩负着规范道德和造福全人类的神圣使命,它以有效的艺术手段,向社会发出各种鲜明有力的呼唤.     

从“二十四道政令”看李根源主陕吏治思想

李根源在任陕西省省长期间颁布了＂二十四道政令＂,其涵盖的范围非常广泛,包括肃清吏治,慎刑重律;整饬财政,严禁鸦片,垦荒植林;发展教育,保护文物古迹等,由此可以看出他安境保民、造福一方的意愿与抱负。     

汉代两个保护老虎的地方政令

我国古代很早就产生了保护野生动物的思想，《周礼》《吕氏春秋》等著作中都有对捕捉野生动物实行季节性限制的条文，但缺乏官府当时操作实施的具体史料。两千年前的汉代，有宋均和法雄两名地方官员分别在他们的行政辖区内发布并实施保护老虎的法令，取得了明显的实际效果，这是我国历史上最早记载的官方保护老虎的行为。