日暖风和百花绽,长竿短线钓鲫欢

春回大地,万物复苏,百花吐蕊,大地一片生机盎然。猫了一个冬季的人们脱下厚厚的棉衣,换上了已叠放数月之久的春装,踏在“草色遥看近却无”的嫩草亲近大自然,呼吸略微带有泥土气息的新鲜空气,使人心情焕然一新,不禁赞叹“最是一年春好处”的春色美景。按捺不住的钓鱼人更是摩拳擦掌、轻拭鱼竿浮漂,仔收拾、细查验钩坠饵渔具包等钓鱼用品。     

棋文人之于一道

近日，与一多年的“苦手”深夜对决七番棋，四比三获胜后，脑细胞异常活跃，辗转反侧，浮想联翩。点点自己工作、学习和生活的“目数”，从呱呱落地到如今已有三十五年，不算上学读书写作文，在机关“码字儿”已整整十年；不算上中学“聂卫平热”时初识围棋，单论重温旧梦进而痴迷其间也有五年多了。封盘回顾遐迩，想起了道家讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”只觉棋道与为文之道、为人之道实属一理，同为一道。     

婺州文人与朱元璋

元末明初,由于特殊的际遇,以宋濂、王袆为代表的婺州文人,其命运紧紧地与朱元璋连在了一起。他们在明开国前后受到了朱元璋的重用,从而表明了明初以来文学走向的必然性。然而,他们的结局也相当悲惨,两百多年来师教乡习、濡染成风,前后相继,文脉可寻的婺州学派经过朱明王朝的打击,从此走向衰弱。所以,考察婺州文人与朱元璋的关系,对于研究明初政治、文学以及地域文学的盛衰都有着重要的意义。     

拍照

校园里,到处是青翠的草,是高大的树,是美丽的花,是清凉的水……吸吸鼻子,空气中飘溢着淡淡的泥土和青草的气息,给人一种很轻松、自在的感觉,简直就是一幅美丽的画卷!     

回到文人论政,坚守专业主义

谈论或写作政论需要理想主义。这种“主义”不仅意味着对政论将来式的谋划,也包括要回头看,真正明白政论从何而来,因何而起,以及它现在的情形。无疑,政论的整体目标是指向特定的政治架构。无论是有意还是无意,政论者的言说都在强化某种政治目标,尽管这些目标不是完全一致,甚而存有冲突和矛盾的一面。     

90年代师范生——蒋保华《教育的哲与诗》序

<正>"在学兄的挈领襄助下,我越过悠长的甬道,来到古朴静穆的教学楼前。记忆中,教室到处充斥着单调无聊的装饰:政治说教、道德规范、学业鞭策……而当我轻步迈进通师教室时,顿觉豁然开朗:遒劲俊逸的书法、挥洒淋漓的国画、别致优雅的壁挂、美仑美奂的板报……浓郁的文化气息中,弥漫着现代学子     

清理中国文人的精彩生活

读完<闲侃中国文人>,最让我欣慰的是作者给文人下了一个准确的定义:文人也是人,他们的另一面在于文人的风度:豁达、敢爱敢恨、有做人原则.我才发现作者的智慧深远,其启发着我固执的思维.     

七言诗起源于歌谣考辨

关于七言诗起源,学界众说纷纭,至今尚无定论.本文在梳理前人观点的基础上,以<吴越春秋>所载的三首七言歌谣为基础,辑考了先秦相关的七言歌谣以及楚国文人仿作的七言歌谣或创作的七言诗,重新考察了七言诗的起源.其结论是:七言诗起源于先秦歌谣.     

玉缘

张贤亮多年未有新的、有分量的作品推出,此次推出的作品是优质的,具有个人特质,具有时代精神的作品,文笔犀利,极具风骨,观点直率,争议性大。为中国文人提供了一种成功而又洒脱的活法和思路。自古以来,有多少文人愤世嫉俗而无法改变现实,有多少文人孤芳自赏、郁郁寡欢而终生不得志?而张贤亮,像当代苏东坡一样潇洒!相比之下,中国文人是否能思考另外一种出路?