东汉初期宫廷文学之观念与实践

从建武十二年刘秀灭公孙述，削平最后一个割据政权，到和帝永元初约六十年间，为东汉一朝承平时期。当时活跃在文坛上的主要人物，是以班固、崔驷、傅毅等为代表的一批作家。本文拟结合其活动环境，对这一文人群体的文学观念和创作实践进行考察，希望藉此揭示这一时段的文学风貌，并界定其在文学史上的地位。 一、宫廷文学与文人政治地位的提高 就文人活动环境及大部分作品的创作背景而言，东汉初期文学主要是宫廷文学。这一判断基于如下事实：首先，文人的主要作品多在宫中所作，或为献呈皇帝而作并因此成名。如班固于永平中除兰台令史，迁…     

发掘“闯”的精神——读《闯关东》

对于闯关东这场世界移民史上规模最大、最悲壮的移民运动,中国太缺少关注的目光。从清朝初年至解放前,迫于生活和政治的压力,一批又一批关里人为了生存和发展,背井离乡,到荒凉的关外谋生,这一持续三百多年的移民运动规模浩大,先后有四千万子民或游历或扎根于东北大地。它影响深远,在中华民族发展史上写下壮阔的一页。可能有社会和历史学著作零星地反映了这段几乎被人遗忘的历史,但始终没有一部生动再现这种庄重、宏阔、超迈精神的长篇力作。《闯关东》的出版填补了这一空白,并且以其黄钟大吕般的高姿态提出了"闯"的精神,为中国当代文坛上留下了一部为人津津乐道的文学作品,也昭示着一种文化被重新发掘与重视。     

从"韩白之争"看文学期刊的现状与走向

2006年,网络上最热闹的事件恐怕要数"韩白之争"了.争论双方都是当今文坛颇有影响的人物:一方是"80后"中的明星作家韩寒,一方是中国社会科学院文学研究所研究员、中国当代文学研究会常务副会长白烨先生.论战起因是白烨写了一篇《80后的现状与未来》的评论,始发于《长城》杂志2005年第6期,后搁入白烨建于新浪网的名人博客.     

名人文坛趣事

“站着写作”著名作家、诺贝尔奖金获得者海明威,治学态度十分严谨。《永别了武器》的最后一页,曾修改了30多遍,直到他认为简洁明了为止。《老人与海》的手稿,也修改了近200遍才放心地拿去付印。有位记者问海明威:“你的小说为什么写得那么简洁?”他回答说:“我的秘诀很简单。我是站着写作,而且只用一只脚站着。”他解释说:采取这种姿势,使我处于一种紧张状态,逼得自己把文章写得言简意赅,免得读者费时读我的文章。“愿做中间派”当年,陈毅同志在与一些报刊接触中,平易近人,十分谦逊。他每次寄稿总是要求编辑严格地“按质论处”,不以“官职…     

古远清《海外来风》读后

从“侨民文学”的淡出到“世界华文文学”的称呼越来越多地进入我们视野，这一变化见证了台港澳及海外华文文学在形态和内容上的成熟。作为华文文学百花园中的新秀，它们以独特的视域和新颖的体悟获得了众多关注。占远清先生新近出版的学术随笔集《海外来风》(东南大学出版社2004年8月第l版)，以其特有的视角为我们展示了海外华文文学的风貌。读来如临窗观海，凭海临风，不觉华文文坛云蒸霞蔚，景象万千。     

走近当代中国最富创造精神的作家——贾平凹

【阅读导航】贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才,是当代中国最具叛逆性、最富创造精神和有广泛影响的作家。贾平凹的文学作品极富想象力,通俗中有真情,平淡中见悲悯,寄托深远,     

“互联网+”时代文化领导权面临的挑战与对策

随着互联网发展、各种思潮以及国际国内错综复杂因素的冲击,使马克思主义在意识形态领域遭遇质疑,中国共产党文化领导权正面临着严峻挑战。能否客观全面地对待当前中国共产党文化领导权面临的严峻挑战,对新形势下科学文化方针政策的制定,中国共产党执政基础的巩固,中国特色社会主义事业的长远发展等问题至关重要。     

永远的古典——试论曹文轩小说的独特审美追求

当代坛，描写城市情爱的俗学占据了统治地位，大家忙着把自己装扮得更“现代”而无暇顾及心底深处对美的渴求。古典而唯美的作品被人视为矫揉造作且被忙碌的现代人拒绝。曹轩先生却关注美感，倾心雅致，固执地高举着“古典美”的学大旗行走坛。他认为：“学的古典与现代，仅仅是两种形态，实在无所谓先进与落后，无所谓深刻与浅薄。艺术才是一切。更具悖论色彩的是，当这个世界日甚一日地跌入所谓‘现代’时，它反而会更加看重与迷恋能给这个世界带来情感的慰藉，能在喧哗与骚动中创造一番宁静与肃穆的‘古典’。”他坚信“美感与思想具有同等的力量”。     

中国大革命史研究中的几个问题新探

本文通过若干重要历史资料，对中国大革命历史中涉及的几个重要问题作了新的探讨。笔者认为，国共“党内合作”是国共第一次合作的“唯一形式”，不存在“最好形式”问题；改组后的国民党，尽管其基层组织有较强的革命性，但权力为少数上层领袖人物所控制，其性质是资产阶级政党；中国共产党对大革命的领导权缺乏足够的深刻认识，时有反复，从未争取到革命领导权。     

赛义德后殖民理论对葛兰西文化领导权理论的借鉴和改造

赛义德的后殖民理论从三个方面借鉴了葛兰西的化领导权理论，即强调在化领域进行革命的重要性，把知识与权力联系在一起以及把革命重任寄托在知识分子身上；同时又在三个方面对葛兰西的化领导权理论进行了改造，即哲学上的反本质主义改造，立场上的折衷主义改造和化上的多元主义改造。