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1.
中国共产党第十六次全国代表大会报告中,将信息化确定为今后20年的主要任务之一,要求“坚持以信息化带动工业化,以工业化促进信息化,走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子。”①信息化是工业化之后的一种新的社会格局,在这种格局中信息和通信技术得到了极大的发展和应用。 相似文献
2.
刘丽华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
中美两国关于建立国际新秩序的构想具有不同的内容、特点和实质,从历史和现实两个角度对二者进行分析比较,可以看出中国的构想具有合理性和可行性。 相似文献
3.
卓玛青措 《成都体育学院学报》2023,(4):128-134+158
藏族史诗《格萨尔王传》中的“赛马称王”是格萨尔从少年觉如走向岭国王位的重要篇章,是史诗中深受群众热爱与展演的内容之一,赛马这项竞技运动也在历史的发展中成为藏族人民节庆、山神祭祀仪式时的重要组成部分,也因此在现代化的过程中成为一种传统民间体育运动得到体育学界的广泛关注。文章试图通过对“赛马称王”这一史诗片段的人类学分析,指出赛马这种方式是岭·格萨尔王展现巫术力量构建新秩序的必经过程,回应藏学家石泰安对格萨尔王与赛马做出的分析判断,进一步强调这一研究对我们认识与祭祀相结合的赛马,以及广泛开展的以格萨尔王为主题的赛马会等都具有现实意义。 相似文献
4.
陈海波 《华中科技大学学报(社会科学版)》1997,(4)
比喻的机制在于它的物质基础和心理基础。物质基础即作为本体和喻体的事物的复杂的属性。心理基础即把这种属性整理成一个新秩序的过程。这个过程包括"分解、综合、发散、选喻"四个阶段。"分解"使事物的属性形成一个开放、有序的层次体系。这个体系的开放性和它的调控机制是比喻常新的内在根据。"选喻"时在符合"远而通"的原则之下产生的"衍射"现象是比喻的美感源泉。 相似文献
5.
经济全球化中的国家安全问题 总被引:2,自引:0,他引:2
尽管经济全球化为世界各国提供了新的发展机遇 ,但对发展中国家来说 ,毕竟是挑战大于机遇 ,如何应对这种挑战 ,改革原有体制的不适应 ,防范、规避和化解经济全球化的负面效应就越来越重要了。国家安全并不能只限于对外部世界的消极防范 ,而必须与国内的改革、发展和稳定联系起来 ,只有实行有序的对外开放 ,建立稳健的制度体系 ,一个国家的安全才会有坚实的保障 相似文献
6.
毛世信 《陕西教育学院学报》1995,(2)
党的十一届三中全会以来,邓小平同志从正反两个方面系统总结了我国40多年来社会主义建设的经验教训,结合新的历史条件,从不同的层面全方位阐发了独立自主的理论。丰富和发展了毛泽东独立自主的思想,并形成了一个完整的思想体系,成为建设有中国特色社会主义的重要立场、观点和方法。本文拟从建国道路、国际经济合作、外交原则、无产阶级政党关系等四个方面以对这一思想体系的内涵和联系加以论证和分析。 相似文献
7.
刘祖春 《湖北大学成人教育学院学报》2003,21(6):48-50
一“经济全球化是跨国商品与服务贸易及国际资本流动规模和形式的增加 ,以及技术的广泛迅速的传播 ,世界各国经济的相互依赖性增强”[1] 是生产社会化发展到国际化的必然结果 ,是当今世界经济发展的一大潮流 ,它通过资本、信息、技术、劳动力、资源在世界范围内的流动、配置、重组 ,对世界各国经济的发展起到举足轻重的作用。首先 ,经济全球化推动了世界贸易量的增加。 1 970年到1 990年 2 0年间 ,世界贸易量增长了近 1 0倍 ,进出口总量从 3 1 2 0亿美元增加到 3 1 870亿美元。1 998年全球商品进出口总量达 541 4 8亿美元 ,服务贸易达 1 3 2… 相似文献
8.
冷战结束后 ,雅尔塔格局彻底崩溃 ,面对急剧变化的国际形势 ,邓小平和乔治·布什分别提出了建立国际政治经济新秩序的构想 ,两种不同构想对两国的外交政策和战略调整以及当今国际形势的发展起了重要的影响作用 相似文献
9.
曾经,作为参与国家最多、在全球经济金融秩序中作用最大的高峰对话之一,G20峰会对应对全球金融危机、重建国际金融新秩序的影响颇深,也因此成为世界的焦点。然而在市场陷入动荡、欧元区面临崩溃危险之际,11月4日于戛纳举行的G20峰会却令人失望。其结果正如汇丰(HSBC)高级全球经济学家沃德所说:一场似曾相识的G20会议如此这般结束,做了很多曾经许下、结果又被违背的承诺。 相似文献
10.
崔志海 《山西师大学报(社会科学版)》2022,(6):27-32
重建国际新秩序和全球伦理是当今人类社会遇到的两个重大问题,两者之间是一个相辅相成的关系。在重建国际新秩序中,中国传统儒家王道政治哲学可资多方面思想资源。在儒家王道政治哲学里,“王道”与“儒道”即是合而为一的。具体言之,儒家王道政治哲学的“仁义”“爱人”“天下为公”“四海之内皆兄弟”等思想,以及“无偏无党”“无反无侧”的原则和主张,为化解西方发达国家和广大发展中国家在人权与国权关系上的尖锐对立和分歧提供了许多有益的思想资源和启示。儒家王道政治哲学的“制民之产”“与民同乐”“仁民爱物”“天人合一”等思想,对于克服因经济全球化、市场化和自由化产生的弊端,构建一个更加公平、公正、合理的国际经济新秩序具有警示和借鉴意义。儒家王道政治哲学的“以夏变夷”的中国中心论观念,则从反面为建立一个更加互相包容、互相借鉴的国际文化新秩序提供了需要引以为戒的教训。在重建国际新秩序和全球伦理过程中,中国传统儒家王道政治哲学和中国优秀传统文化应该亦完全可以为其贡献中国智慧和中国方案。 相似文献