让高雅艺术更接地气——以湖北日报“第二届中国歌剧节”系列报道为例

2014年10月15日,习近平总书记在文艺工作座谈会上指出:"人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。"文艺是风,观风知世。作为省级党报,湖北日报深入贯彻习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神,在"第二届中国歌剧节"系列报道中,创新策划组合、整合报道资源,令高雅艺术新闻报道更接地气。     

单车豁炮也有料㈡

四、困炮得子的车炮斗 禁困是“车炮斗车炮”中的一种实用谋子技巧.在一般水平的业余对局中,由于一方的疏忽,“发案率”还是比较高的. 图1红先: 11.车八进七卒7进1 挥车过河,叼炮牵车,已有禁困谋子之意.黑因左马无根,不能飞象为炮生根,故挺卒企图跳出左马,但已慢了一拍.     

牵君一发动全身——牵制战术面面观③

三、牵而擒之谋大子(2)在牵制谋子中,还有一招叫"双重牵制"。《三国演义》中司马水镜有言:"卧龙、凤雏,二人得一,可安天下。"双重牵制有时也能给我们这样的惊喜,一子双牵,双牵同现;二者得一,可安天下。来看实战:图1,红方少车,主力被封,因急于反击,走马三进五,这步棋露出破绽,黑方随即车1平4一子双牵!既伏进车捉马得骑河炮,又有进车打将得士角炮,红方不能两全,失子落败。一子双牵只是"双重牵制"中的一部分。"双重牵制"的另一种形式,是双子双牵,就是在棋盘上我方同时有两枚大子     

高年级阅读浅见

高年级随着阅读分析量与质的增大,语文阅读教学便逐渐显得重要起来,甚至成了高年级语文教学的灵魂。那么针对这一现象,我们该怎么做呢?我认为阅读教学的核心应该是"读",这是万年不易的,是培养学生语文综合性能力的最要重途径。如果忽视"读"的培养或"读"的量、质不到位,那么学生语文素养的训练就成了无根之木无源之水。那么应该怎么读呢?一、读语感"文字语言的训练,我认为最重要的是训练语感。"叶圣陶先生的这句话,在小学语文阅读教学已经成为小语教师的共识。但是怎么训练?怎     

源

源,一首悠远又陌生的歌。源,一切的开始,一切的起点,一切的根本。无源则无果,无终,无根。我曾有幸至三峡观望那浩荡的长江之水:波涛汹涌,翻腾不息,冲刷掉一切的过往,“奔流到海不复回”。它的流经之处,有肥沃的平原谷地,有奇美的山峦峰谷,有绵延的九曲回肠,更有那一段段流传至今的美好故事。长江流至三峡,更显雄浑壮美。可是,你知道吗?长江之源,只是唐古拉山的一条冰雪所化的小     

小雪花

1=卜B清新、鱼4纯真地稍慢程绿竹词王义来曲(3 5 3 23 }丝红，- 7 1 2 1 7 6 67 3 5 3 23- 4 3 2 12- 7浦空云7 6 65 }5- {，- 27些亘些些}管，一}丝些丝丝}了5一是花却没有花的色彩是冰却那样柔软洁白7 .5 2.22小雪花你是厂、1 7 60厂、2 2 0 47一767-冰的孩子还是那花的后3一}丝塑些业}芍，一}业业丝业代你漫天飞舞逍遥自在你冰洁玉清无根无脉一17.，“·小雪花7 1 60你盛开在人间n 2 2 0 34 32.却蕴育在天5 333说开就开4 312-说败就败7 1 2 1 7 67只为大地留一身·2来·1一就3来4一说清白5 3 33-说走就走7 1 2 1 7667 3、01外厂5却为人…     

石河子:我想和这座小城谈谈

正安静落后与迫不及待地离开也许这个叫石河子的边远之地都算不上小城市,它只是戳在沙漠中的一个绿树环绕的养老院。这儿人口不多,树木不少,夏天不怎么下雨,冬天老是下雪。十几岁的时候,我和朋友经常在放学后骑着自行车绕远路回家,在道路尽头总能看到像是伸手可及的雪山。我们只用花两个小时,就能绕着城市转一圈,然后停在国道旁边,说一些无聊至极的话。北方的北方,毫无历史的、号称中国最新的小城市里,路面宽阔笔直,看不到人。道路旁边的绿树吸走噪声与尘埃,放任我们横冲直撞。因为太小,汽车     

无根的群落：民办高校教师流动状况调查——以陕西省部分民办高校为例

民办高校师资队伍建设问题始终是一个困扰我国民办高等教育发展的问题。民办高校教师的生存状况如何？应该如何加强这支特殊的教师队伍建设？文章运用案例分析和访谈法,从民办高校教师流动群体的特征、流向等方面,描绘了一幅令人担忧的民办高校教师流动图景。文章指出,三十岁以下群体的流动率最高;薪酬待遇是影响民办高校教师流动的一个重要因素,同时,职业满足感较低、缺乏身份认同也是导致他们流动的原因之一,文章提出,民办高校应该切实加强专业发展指导、建立心理契约、提高教师认同与归属感。惟其如此,才能保证民办高等教育的可持续发展。     

教育教学写作中如何有效运用案例

教育写作是对教育教学意义、真理、艺术与技术等方面的探索。教育写作如果陷入从理论到理论,从思维到思维,从概念到概念,那么,就会走向大而无当、泛泛而谈的泥潭。反观当下的许多教育教学写作,看似热热闹闹,百花齐放,可细细究察,要么是一些脱离现实的痴人说梦;要么是信口开河的无根游词;要么是东拼西凑的纸上谈兵;要么是含糊不清、     

“看/被看”主题模式下的自我找寻

很多研究奈保尔的著作指出：奈保尔是一个＂无根＂的边缘人,谱写的是一曲后殖民时期＂无根人＂的哀歌。这已经成为共识。旅行是奈保尔自我找寻过程的体现。自我在＂看/被看＂的旅途中打破一个个的幻象、异化,执着于自我的找寻进而来认同真正的身份。但是奈保尔却＂忽视＂了认同过程中变化的特性,一直寻找而未果。文章以拉康的镜像理论为切入点再解读奈保尔的＂无根性＂,同时揭示人类普遍而真实的生存的状态。