鸳鸯蝴蝶派与吴文化

吴地为鸳鸯蝴蝶派提供了丰富的作家资源,这个作家群体的形成是吴地教育发达、人文荟萃的文化传统的结晶,体现了吴文化尚文重教的文化性格.鸳鸯蝴蝶派所选择的民间文化立场,与吴地文人墨客积淀下来的隐士、逍遥哲学有着渊源关系,是隐逸文化传统的延续,在本世纪初则演变为闲适文化.作为闲适文化的表征,鸳鸯蝴蝶派的文学特征是传奇、言情、画风俗,深受宋元明以来兴盛于吴地的话本、拟话本小说的影响,特别受到《三言》的影响,鸳鸯蝴蝶派的传奇作品,往往蕴含着吴文化的内涵,特别是对一些奇人的刻画,能够表现吴人特有的生存方式和性格特征.     

闲聊明清官窑瓷——明代宣德与成化官窑

永乐时期的青花已经介绍了，下面再说说宣德时期的青花瓷。     

江南藏书之乡的碑传集——有关常熟藏书家研究的著作述评

在中国藏书史上，常熟虞山一派藏书家的异军突起，当始于１６世纪中叶前后，时系明代嘉靖年间（１５２２－１５６６）。在嘉靖以前的常熟历史上，虽然至少已有４０余位史有其名的藏书家，但是他们在整个中国藏书史上的地位显得并不十分重要。随着明前期江南经济的繁荣和文教事业的发达，江浙两地的文风、学风日趋昌盛，常熟一地的私家藏书也由此而蔚然成风。嘉靖元年所立的《常熟县儒学义田碑记》曾说“惟兹常熟，入国朝为畿辅之邑，号称多士。文章德业，彬彬然与上国齿。”袁同礼在《明代私家藏书概略》中也说：“自嘉靖以降，海宇平定，私…     

兴义万峰林

兴义位于黔、滇、桂三省区结合部,喀斯特地形地貌典型突出,形成了独特的锥状喀斯特地质景观。三百多年前,明代地理学家、旅行家徐霞客就曾到过兴义万峰林,赞叹这片连接     

谈戏曲的本土化教育

近代以来，人们通常用“戏曲”一词来指称我国的传统戏剧戏曲，既包括现今依然活跃着的作为“国剧”的京剧艺术和各种地方戏曲，也包括早已退出历史舞台的宋金杂剧、宋元南戏、元明杂剧和明清传奇。戏曲艺术的发展经历过很多辉煌的时期，但今天的戏曲艺术是以什么样的姿态存在？它面临什么样的发展趋势？它将如何传承？这是关系到戏曲在当前这个时代如何延续、如何再创辉煌的重要问题。     

建设文化强市 谱写文化新章

兰溪市位于浙江省中西部，已有1300多年历史。因其地处“三江之汇，七省通衢”，“得中独厚，惟水为优”，宋、元、明、清以降，这里便是浙中水陆交通枢纽、商贸繁华之地，被誉为“浙江七大商埠之一”。历史文风鼎盛，名人辈出，如东晋大仙黄初平，五代高僧贯休、明代文学家胡应麟、清代戏剧大师李渔、现代文学家曹聚仁、摄影家郎静山、当代名嫒赵四小姐、著名画家方增先、世界女子铅球冠军黄志红等，都出在兰溪。     

不做你传奇中的新娘

我的梦中情人是一个盖世英雄，他会踩着七色的云彩来迎娶我……我猜到了这开头，却没有猜到这结局。     

明清帝王与兴城古城

原称宁远卫城的兴城古城建自明代中期，它高不过三丈，面积不过一平方公里屡经风雨剥蚀和战争重创，早已破旧不堪已呈断壁残桓之状。自上个世纪８０年代以来，国家文物部门开始拨款修葺，先后重新筑起了东、北两座城门楼，后又修复坍塌的垛墙和瓮城，这座古城终于以全新的风姿再现于世。在这里，我要说的是与兴城古城也有着密切关系的十位明清帝王，说说他们与兴城古城的不解之缘……一、筑古城两帝倾情１５世纪中叶，燕王朱棣（朱元璋四子）起兵夺取帝位并改元永乐，并将都城从南京迁往北京。为确保京师的安全，他不断向北扩大军事力量。１…     

关于王安忆《长恨歌》的思考

把“流言”为解读《长恨歌》的一扇“门”，通过对王安忆创作过程的疏理及对其创作理念的考察，发现“传奇”才是王安忆真正想表达的东西，是隐藏于“流言”之后的主题。“流言”与“传奇”的相承相悖是《长恨歌》贯穿始终的叙述张力，反映在阅读体验的层面上是作者不自主的叙述视角地变化。与张爱玲的“传奇”相比，王安忆遵守自已的写作理念，“刻意”选择一条别样的路，书写自己心目中“王安忆式的传奇”。     

一代女杰史良的三次牢狱之灾

史良是民国史上著名的“七君子”之一,她又是“七君子”中唯一的女性,被人们称为“一代女杰”。新中国成立后,出任第一任国家司法部部长和政务院政法委员会委员。1979年后,当选为民盟中央主席,全国人大常委会副委员长,全国政协副主席等职。她的一生充满传奇色彩,而最有传奇色彩的是她的三次牢狱之灾。使她更坚强的第一次牢狱之灾1927年,史良从上海政法大学毕业后,到南京国民革命军总政治部政治工作人员养成所工作。她的顶头上司刘伯龙,是一个飞扬跋扈,不可一世,善于钻营取巧的人。年青的史良工作热情、思想进步,不畏权势,打过交道后,两人感…