看与读

曾国藩有语云:"大抵看书与读书,须划分为两事……看书宜多、宜速,不速则不能看毕,是无恒也;读书宜精、宜熟,能熟而不能完,是亦无恒也."曾氏强调一个"恒"字."恒"固然重要,但我感兴趣的是,他为何要将"看书与读书""划分为两事".在曾氏看来,所谓"看书宜多、宜速",可理解为不求甚解,博览群书;而"读书宜精、宜熟",可理解为有目的的读书,也就是带着一定的问题去读书.由此说来,曾氏的"看"与"读",是两个不同的境界:从"看"到"读",实际上是从知识转向科研的必备过程.开卷有益.看书是一个人增长知识储备的必由之路.一个人的大学时期,基本上是处于一个"看"的阶段.大学的专业课程设置多,相应的参考书也繁多;更何况,彼时年轻,兴趣也广泛,各类书都会网络在手,所以,要应付考试,要满足兴趣,只好"宜多、宜速".但在"看"中,也为后来的"读"进行储备.因为,一个人只有书"看"多了,才能有选择地"读",而当要求"宜精、宜熟"时,也意味着要"求甚解"了.这种选择当然是或根据所从事的专业的要求,或带着某一个问题求解,如此,也就必然向科研的路子上走.     

集皇权家规于一身的清代曾庙禁赌碑

位于嘉祥县南部春秋时期古南武城境内的全国重点文物保护单位宗圣公庙,又称曾庙、曾子庙,是国家和世代曾氏宗亲祭祀曾子的专庙。在庙内的涌泉井旁,树立着一块"涌泉井"碑。此碑,是宗圣曾子六十九代孙世袭翰林院五经博士曾毓墫,于清乾隆四十九年(1784年)为纪念曾子"事亲至孝"、"父亡而泪如涌泉"之所立。时隔二十年     

义利并重 善的循环——记曾小山和他的普氏铝业集团

湖南曾氏铝业集团是湖南最大的铝冶炼及加工综合企业,下辖湖南邵东铝业有限责任公司、湖南双牌电解铝厂、上海双铝进出口公司、贵州六盘水电解铝厂、贵州安顺电解铝厂、宜昌长江铝业公司。2001年年产铝锭11万吨,产值15亿元。湖南邵东铝业公司年产值4个亿,预计2002年集团总产值将达20亿元人民币。 湖南曾氏集团正在筹建的三峡铝业公司落户在古城宜昌,距离葛洲坝仅7公里,一期工程将于2003年竣工投产,届时集团将新增产值15亿元,二期工程将于2004年竣工,三峡铝业的铝锭总产量将达20万吨,产值20多亿元。集团总产值将达到50亿元人民币。 曾氏集团总裁曾小山先生正带领曾铝人创造中国铝业界的一个奇迹。     

宋人曾孝广事迹考略

曾孝广是名相之后,以恩荫入仕。他为政务实,长于治水。曾对江南漕运力图革新,但最后失败。与苏轼等宋代文人交往,提升了自己的声誉。理学兴起之时,他也受到渲染。     

“杀不完的猪,写不完的书”——记唐浩明先生二三事

对于集中精力只写历史小说甚至只是晚清历史小说之事,唐先生自己也有很精彩的论述,他说:"所谓现实其实是历史的延续,今天的现实是明天的历史。但是一个人的精力很有限,集中精力做一件事就可以了。"     

《宋人传记资料索引》订补

《宋人传记资料索引》所作曾氏小传,存在人物生卒年错误、世系、人物重出等问题。据相关史料予以订补。     

从《曾国藩家书》看其档案思想

曾国藩(1811—1872),"清代三杰"之一,头戴"中兴名臣"的桂冠。他23岁考取秀才,28岁中进士,留京后十年七迁,连升十级,37岁任礼部侍郎,官至二品,最后升至总督,官居一品,死后被谥为"文正"。曾国藩的思想和智慧,对几代中国人都产生了影响。梁启超对曾氏倾心推崇,在《曾文正公嘉言钞序》中写道:"曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已。"[1]序2曾国藩一生从政、治军,收藏是他的最     

宋代南丰曾氏家族第三代诗词创作析论

曾氏家族第三代主要以政事、文章著于世,并不以诗词而著称,但是就现存的作品看,曾氏兄弟诗词各有特色。曾巩、曾肇诗歌风格截然不同,曾巩诗歌“平实清健”,符合宋调初创和发展时期主流风格特点,却没有成为主盟或领导诗坛的主导型诗人;而曾肇“诗如词”,在宋调已经成型的元祜及其后期,保持着与秦观一样的边缘化诗风。曾布作为新党领袖被列入《宋史·奸臣传》而颇受争议,但其创作的《水调歌头·排遍七章》作为宋代大曲范式,对词曲史有重要贡献,其妻魏夫人更以词著称,夫妻性格与创作的互补,为这个家族创作增添了与众不同的色彩。曾巩、曾布、曾肇兄弟间的赠答唱和,不仅凸现了诗词作为家族成员之间重要联系纽带的作用,而且表现出浓厚的家族意识。     

“吃透曾国藩,人生必不凡”——读《吃透曾国藩》有感

曾国藩是中国近代史上一位重要的人物,他的著作和思想影响深远。曾国藩所著所言,大多源自四书五经、经史杂说等各类典藉,《吃透曾国藩》则化繁为简,只选取曾国藩格言中200句经典,以专著理论为基础,以各家学说为延伸,加以独有的观点,让读者看到一个不同的曾氏理论。     

曾国藩家训中的语文教育思想

一、曾氏家训的内容和发展历史端蒙养、重家教是中华民族文化遗产中的一大特色。在我国古代家庭道德教育的实施过程中,"家训"占有十分重要的地位。古代家训又称家诫、家范、庭训、庭浩、家法等,主要是指父祖对子孙、家长对家人、族长对族人的直接训示、亲自教诲,也包括兄长对弟妹的劝勉,夫妻间的嘱托。总之,它是中国传统宗法社会的一种重要文化现象。