柳永和歌妓之间有真正的爱情吗?

柳永作为北宋一位著名的词人,写了大量的歌妓词,并因此而名传后世。但这并不能说明柳永和歌妓之间存在着真正的爱情。本文通过多角度的透视,力图说明柳永和歌妓之间不可能有真正意义上的爱情。     

柳永词之俚俗与歌词演奏情境的关系

柳永词的歌唱形式以"小唱"和"嘌唱"为主,伴奏乐器多用吹管乐器。歌妓作为主要的乞词者和传唱者,对词作之俚俗具有商业性的需求。而歌词最终的接受主体是广大民众,歌词演奏要在市井间众多曲艺中取得立足之地,便需在一定程度上迎合普通民众的审美心理。"俚俗"背后代表的就是北宋市井民众"以俗为美"的文艺趣味。     

中国古代音乐史中“女乐”问题研究综述

我国古代的歌妓与乐妓、舞妓并称为“女乐”。在封建帝王的宫廷及达官显宦之家都有,她们是封建统治阶级的一种奢侈的装饰品和玩乐工具。然而不幸的是,由于多重的原因,这群中国古代音乐史发展的参与者与创造者们总是处于被忽视的边缘地位。本文希望通过收集整理文献、论文等目前已有的研究材料,对“女乐”问题的研究现状进行梳理,以期为将来的研究提供参考。     

宋代一般女性与歌妓楼意象词的丰富内涵

意象是词人表情达意的特殊符号.宋代一般女性及歌妓词人尤其钟情于楼意象,她们的楼意象词包含着多样的情感内容,并通过楼意象与其他各种意象的组合,展现出她们各自不同的人生际遇、身份地位、理想情志,内涵丰富多彩.     

论歌妓与宋词的繁荣

宋代经济的发展，统治阶级对歌妓业的提倡，歌妓业因此特别兴盛。词作为一种音乐文学，句子长短自如，既受文人的喜爱，也备受歌妓的青睐。文人词在歌妓的演唱过程中得到了传播、完善，词人也在歌妓的反复演唱词的过程中得到了灵感，从而导致宋词的繁荣。     

浅谈柳永词中的新女性形象

柳永在北宋词坛独树一帜,他不仅创造了大量的慢词曲调,更开创了文学史上新的女性形象。他的词作和其他文人同类题材的词相比较,改变了爱情缺失的深闺女性的通常形象(自我消化、隐而不发、掩盖内心的真实愿望想法),创造出一些大胆、率真的女性形象。同时他还将一个特殊的社会群体——歌妓作为抒情女主人公,对她们进行细致入微的刻画、描写,真实地展现她们的内心情感。     

青楼中的感动——中国古代文学中的歌妓形象分析

歌妓给予文学艺术家以创作的情绪和环境,中国古代文人笔下众多的歌妓形象展示了她们的个性风采、情感道德、人格魅力,歌妓形象的塑造丰富了中国古代女性文学。     

生不逢时的丽春院

在《鹿鼎记》中,妓院不仅是男一号韦小宝的出身地,而且与官场、江湖并为全剧出演的三个主要舞台。最经典的是韦小宝成为康熙亲信后回扬州,一帮子地方领导陪着江湖背景的韦小宝听歌妓唱小曲,成功地把三大舞台融合到一起。可惜那歌妓不够年轻美貌、小曲不够低俗下流,结果韦大人“听得十分气闷”,辜负了地方干部的一片心意。     

有声传播方式对中晚晚唐文人词发展的意义

文人词之所以在中晚唐能走向兴盛,与外部因素的强力推动有很大的关系,中晚唐时期多样化的传播方式和渠道,尤其是歌妓演唱、大众传唱和文人唱和等有声传播方式,扩大了词体的影响,刺激了它的创作,加速了其兴盛的进程.     

有声传播方式对中晚唐文人词发展的意义

文人词之所以在中眈唐能走向兴盛,与外部因素的强力推动有很大的关系,中晚唐时期多样化的传播方式和渠道,尤其是歌妓演唱、大众传唱和文人唱和等有声传播方式,扩大了词体的影响,刺激了它的创作,加速了其兴盛的进程。