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学校文化是学校发展整个历程的集体气质和独特风貌。学校文化建设必须立足学校既有的发展历程,总结提炼学校独有的文化孕伏,才能建设具有广泛认同度的学校文化。——题记四川东北的巴中,西接陕西汉中,古为巴郡、巴州治所。秦岭横亘形成独有的自然风貌,让大唐诗人李白发声"蜀道之难,难于上青天"的想象扩张。璀璨的历史星空中,巴州文化以独特的人文景观融入中国历史的博大与辉煌。武王伐纣,有巴人部落以独特的士气,加入正义之师的行阵;三国时,巴郡太守严颜以"投降"的方式,诠释了"义释"的正义命题;望王台上,至今犹有踏青的人们凭吊大唐 相似文献
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三年丧俗起源于周武王伐纣时期.从民俗视角来看,周人久丧,故武王因战事之需,为了等待诸侯前来聚会,将文王的丧期延长,遂成三年之丧.后在周公等人的推行下,三年丧得以在中国广泛施行. 相似文献
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《大武》乐是周代编制的歌颂武王伐纣的歌舞作品,其内容与武王伐纣的历史事实在一定程度上相符。对于《大武》乐篇章及其顺序,从唐代时期直至当代均存在较多争议,值得进一步梳理。按照武王伐纣的历史过程,可将《大武》乐分为六诗,诗章先后顺序当为：《武》《酌》《赉》《般》《时迈》和《桓》。 相似文献
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摆 手 舞 是 土 家 族 最 有 影 响 的 大 型歌 舞 ,歌 随 舞 而 生 ,舞 随 歌 得 名 。《后 汉书 》 称 摆 手 舞 起 源 于 古 代 的 巴 渝 舞 。《晋 书·乐 志 》 认 为 舞 曲 四 篇 中 就 “矛渝 ”、“弩 渝 ”是 离 不 开 武 器 的 ,故 为 古代 一 种 战 舞 。 巴 人 跟 随 周 武 王 伐 纣 ,“歌 舞 以 凌 , 殷 兵 大 溃 ”; 秦 末 刘 邦 反秦 ,巴 人 以 巴 渝 舞 勇 挫 秦 兵 ;明 嘉 靖 年间 土 司 兵 抗 倭 寇 ,大 跳 摆 手 舞 ,乘 倭 不备 ,大 败 倭 寇 。 后 来 ,这 种 兵 战 舞 蹈 逐渐 演 变 成 土 家 祭 祀 文 化 活 动 , 各 … 相似文献
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董立章 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,2(2):85-94
“慧星出而授殷入其柄”为武王伐封时重要天象，此慧星为布罗逊——梅特卡夫慧星，规模媲美哈慧。公元前1045年3月7日该星回归近日点，元前1045年1月5日牧野之战前后，黎明前出现于东方。“卜世三十，卜年七百”及“五星聚房”、“岁在鹑火”与姬昌称王、武王翦商的年代相符。王自称王始至周室东迁兼行二历制。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2008,(Z1):35-35
东汉末年,曹操打败了袁绍,攻下邺城。曹丕在袁绍家中看见袁绍的儿媳十分貌美,欲娶为妻。其父曹操遂其愿。孔融对此不满,便写了一封信给曹操。信中说:"武王伐纣,以妲己赐周公。"曹操不明其义,问孔融事出何典。孔融回答说:"以今度之,想当然耳。"后人便用"想 相似文献
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<正>西周起于周武王伐纣定都于镐,止于公元前771年周幽王被杀后周平王建都洛邑,共280年的时间。西周的这不到三百年的时间为中华文化增添了大量的文化内容,包括中华血脉中最为浓郁的部分——礼文化,与此同时西周在国家管理制度方面也比夏商时代有了明显的进步,在机构和职官设置的分工上更加明显,体现了按事务类型进行分类的机构和职官设置,比如在中央设置了专 相似文献
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《周易》之乾、坤二卦研究 总被引：1，自引：0，他引：1
董立章 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,2(2):76-88
《周易》为周朝治国哲典。此书之撰,意在垂训武王子孙牢记创业之艰难,深知“天命靡常”而励精图治。乾卦所述乃王受命之年二分二至初昏时的东方天像。坤卦内容为武王伐纣之全过程的占筮选辑。 相似文献