山亭人民为外国专家立碑

按照中国人的传统习惯，立碑道情是为了感谢一些不凡的人所做出的突出贡献，希望人们永远铭记他们。4月4日，山东省枣庄市山亭区徐庄镇苇湖村的全体村民为日本板栗专家佐藤末吉立了一座碑，这也是山亭人民给外国专家立的第3块碑。以前，山区人民已为日本果树专家大岳岩男、德国葡萄专家诺博和汉斯立碑道情。     

用音乐装点学生的精神家园

“移风易俗,莫善于乐”,音乐是自然赋予人类的礼物,是人类最古老、最具普遍性和感染力的艺术形式之一,是人心灵跳动的声音。音乐美学家汉斯立克曾说：“诗和画等艺术是说服我们,音乐是突然袭击我们。”我国古代典籍《乐记》中就谈道：“凡音者,生于人心者也。”     

痴情小伙真情谱写跨国爱心传奇

山东女孩孙琪一次被毒蛇咬伤不久．竟然患上了每天都不停地流眼泪的怪病!热恋中的男友陈文俊决心要治好她的病．但他们跑了全国许多知名医院都无功而返。一次偶然的机会．他们在网上得知英国有一位名叫汉斯的教授曾成功治疗过类似病例．可这需要20多万元的巨款．两个还不富辛谷的家庭自然无法承受。为了心爱的女友,陈文俊仍然在不惜一切代价寻找机会让女友出国治病．甚至准备献出自己的一只肾。最后．汉斯教授被他的这种执着和痴情所感动．决定帮他们一叶巴……     

拼图

1.这天,汉斯要到大会上去讲演,在书房里寻找一本又一本资料。2.他连讲演题目还没有呢,正在烦恼,他儿子罗比跑进来,闹着要跟他玩。3.汉斯没有办法,发现杂志上有张彩色世界地图,就撕成碎片,扔在地上。4.他对罗比说：＂如果你能把世界地图拼拢,我就带你玩去。＂5.罗比开始安静地拼地图碎片,汉斯继续思考讲演的题目。     

山水草木(外三章)

正至今想起来,印象最深的还是家乡的山。老家的山属于比较贫瘠的那种,既不巍峨,也不秀美,有树木,是只能当柴烧的那种,有灌木,是低矮的枣刺,有草,是稀稀拉拉的那种,更多的是被我贫穷的乡人想方设法开垦出的小块田地,它们分布在半山腰,一般是三五分地,种植着营养不良的小麦或者一株一株的花椒树,看上去有一种怪异的平衡。老家最缺的就是水,吃水都靠水窖存水,一开始水的来源主要是雨水收集沉淀,后来有先富起来的人掏钱打井卖水,一汽油桶的     

橘枳之辨——嵇康与汉斯立克的音乐美学思想比较

不同的哲学思想使嵇康和汉斯立克的音乐美学思想有较大的差异。嵇康和汉斯立克对音乐、音声与情感的关系及音乐美的本质的不同认识正反映出二人美学思想差异背后的深层哲学思想的差异。     

每个人都有会飞的翅膀

汉斯·泰勒极不满意自己的形象。不但矮小,而且驼背,豁嘴,短臂短腿,再配上一对天生的招风长耳,那模样光用难看来形容,恐怕还不全面,更确切地说是滑稽。为此,汉斯·泰勒很是自卑,他恨父母给了他难看的容貌,更恨那些取笑他的人。他没有朋友,也没有哪个女孩愿意跟他交往,年过30的汉斯·泰勒还沉醉在酒杯里,自暴自弃地度日,曾经两次自杀未遂。     

卓菲娅·丽莎与汉斯立克音乐美学思想之比照

卓菲娅·丽莎与汉斯立克在音乐美学思想上的对立 ,其焦点问题是对音乐的“内容与形式之关系”看法上的根本对立。爱德华·汉斯立克为了使他的“形式”即内容 ,内容即形式”的观点更有说服力 ,提出了所谓“精神内涵”的概念范畴 ,其实是指一种幻想力 ,这与康德所说的“天生的心理能力”是一脉相承的。丽莎在坚持辩证唯物主义美学一般原则的基础上 ,探讨了音乐本体的特殊规律 ,提出了艺术“主题”的概念范畴 ,并在此基础上 ,揭示出“音乐主题”的本质内涵 ,从而使她的内容决定形式、形式取决于内容的观点更具说服力     

钓鱼的经历

初秋的一天,10岁的汉斯和他的叔叔一起去钓鱼。 汉斯模仿别人钓鱼的样子,甩出钓鱼线,眼巴巴地等鱼儿来咬食。     

汉斯·希伯血染大青山

汉斯·希伯(1897-1941),德国共产党员,太平洋学会记者,国际主义新闻战士,曾几次来到中国。1941年9月来山东抗日根据地,同年11月31日对日反“扫荡”中,投笔持枪,于沂南大青山壮烈牺牲,时年44岁。