论晚清重臣李端棻之功

李端棻是晚清杰出的政治家、改革家和教育家。他站在时代的风口浪尖,胸怀凌云志,敢为天下先,是贵州人之翘楚,主要体现为四个方面:积极支持变法,旨在救亡图存;创办新式学堂,取代科举旧制;慧眼识俊才,擢拔皆名士;回乡办教育,不忘桑梓情。     

论沈祖棻现象

沈祖棻创作,以词作造诣最高,诗次之,新诗又次之。她有三个现象耐人寻味:1.她自称"一生低首小山(小晏)词",其词体创作实践却与这一美学理想不符。她的婉约词,走周邦彦、南宋格律词派及清代常州词派的路线,其令词也更近温韦、南唐,而不是小山。究其原因,乃在于"时序","非作者所能自主也"(汪东)。2.沈祖棻词篇篇可读,集中等闲之作,置诸"他人集中仍是佳词"(汪东),而求其代表作,反不易得。在当代词的选本中,倘若没有量的保证,比较吃亏。3.在沈祖棻称不上大家的古近体诗及新诗领域,她反能以少少许胜人多多许,占尽风流。     

浅析历史小说《辩才禅师》中辩才的形象

沈祖棻先生的历史小说《辩才禅师》以古代民间流传已久的传奇故事《兰亭》的失落为原型,创新地讲述了永欣寺住持辩才禅师丢失王羲之《兰亭》真迹的故事。沈先生通过细腻的语言描写赋予了其中人物、事件以新的面貌与性格,使辩才禅师脱离了出家人的外壳而充满了文人气质,自然而然地,这个故事也就具有了独特的象征意义和审美价值。     

论李端棻的社会教育思想

出于经世之目的,清末大吏李端棻在民族危亡之际提出了通过设藏书楼、开译书局、广立报馆、选派游历等方式进行社会教育的思想。在他的思想影响下,近代中国的社会教育获得了空前发展,进而促进了中华民族素质的提升。     

李端棻与帝后党争

李端棻作为帝党领军人物,积极参加戊戌变法的整个过程,变法失败后,惨遭后党迫害。斗争策略的失误是一个重要因素。     

"前有沈祖叶,后有盛静霞"--我与《怀任斋诗词·频伽室语业》的刊印

按语：《怀任斋诗词·频伽室语业》合集,是我2000年初为业师蒋礼鸿（字云从）、师母盛静霞（字弢青）编印的。当时云从师已先逝世,师母健在。诗词合集虽然只供师生、亲友阅读,不过我在编印的时候一点也不含糊,登门拜访国学大师徐复、程千帆先生,并请求为之赐以佳序。一听说是蒋礼鸿、盛静霞的诗词合集,二老连声答应,毫不迟疑。虽然当时两位先生已经基本上不再给人写序。程先生在写完该序后不久就逝世了。如今师母也已逝世,徐老也稍后逝世。     

中国教育改革先驱——李端棻

19世纪末,随着民族危机的进一步加深,以李端棻为首的维新人士开始认识到了改革当时教育制度、培养出一批适合时代发展需求人才的重要性,首先提出了中国封建教育改革的方案,并且得到光绪皇帝的认可,随后开始付诸实行。     

李端棻与近代中国教育

李端棻对中国以及贵州教育的贡献是:最早提出改革中国封建教育的方案,在戊戍变法中,改革科举,废除八股取士,设立学堂,提倡西学,开办京师大学堂等等,晚年在贵州继续鼓吹改革,传播启蒙思潮,发展新学.在中国的近代教育中,从理论到实践,都作出了开拓性的贡献.     

令狐德棻史学初探

令孤德棻是唐初著名的政治家和史学家.其一生著述等身,尤其在史书修撰方面成绩斐然,提出了许多具有开创意义的史学思想与观点.在史料分析的基础上,对令孤德棻的史学成就及史学思想作一初步探究,可以找寻出对其史学成就有重大影响的主客现原因.