唐宋时期武当山佛道之争

武当山自古是著名的仙山胜地，处于中国腹地、秦岭山脉大巴山东段。此地气候温和，动植物资源十分丰富，既适于观赏和居住，也便利陶冶人的性情，是中国传统审美观念中理想的世外桃源。由于特殊的地理环境，奇特的自然景观和深厚的文化积淀，这里必然为宗教所瞩目。在中国当宗教由多神崇拜发展到至上神崇拜，由部落宗教发展到民族宗教的时期，又大致与中国封建社会发展同步。封建社会早期和中期，中国的政治中心在华北平原沿黄河中下游一线的长安、洛阳、开封。武当山的位置恰好位于华北平原与长江中下游平原交割地带。西北距西安(长安)280公里，北距洛阳约290公里，东北距开封400公里。     

崂山道士新法术

隔墙拍照麻省理工学院的拉梅什·拉斯卡尔教授认为，隔墙视物是完全可能的。为此，他领导自己的团队开发出了一套可以在房间外拍摄到房间内图像的系统——当然，你需要打开房间的门，     

“弃智”与“反智”：老子与韩非子的纠结和迥异

先秦诸子中,老子与韩非皆以＂智＂为人生之＂大敌＂＂大祸（惑）＂,但他们所指斥的＂智＂,却并不相同：老子所言的＂智＂,多为智谋、智巧,韩非言及的＂智＂,则为智能、智识;老子以＂智＂为＂心棝＂,旨在＂弃智＂,韩非视＂智＂为＂心蠹＂,推崇＂反智＂。但是,后人却每每忽视这些不同,皆以＂（韩非）喜刑名法术之学,而其归本于黄老＂（《史记·老子韩非列传》）、＂韩非解老、     

宋代道教医疗与日常生活——以《夷坚志》为中心

文章以《夷坚志》中的道教医疗故事为研究对象,考察道教医疗中的医治方法、医疗效验、医疗人群和医疗报偿等问题,展现了南宋时期日常社会生活中道教医疗的全貌.道教医疗的医治方法主要有施用法术和世俗疗法,且以施法为主,医药为辅.在医疗效验上,《夷坚志》没有回避对道教医疗中无效甚至死亡的书写,但这毕竟是其中的一部分,从道教医治对象的广泛性来看,道教医疗在南宋的日常医疗中具有重要的协同作用.     

古代游仙诗中的法术

游仙是先唐文学中的一个重要主题,它所表现的是人们对长生不死的追求和跻身仙界的期盼。从字面上讲,“游仙”就是与仙同游,或游于仙境,或游以求仙。而这显然不是常人所能做到的,游仙者必须具有超凡的能力,这种超自然的能力就是法术。     

良知与裤子

<正>鲁迅不喜欢明朝,一句"无赖儿郎"说得我大呼痛快——我也不喜欢明朝,因为我以为明朝是秦朝的借尸还魂,明清的政治,骨子里全是法术势,并由此造就了邪魅的世界和中国人骨子里的奴性。但明朝有一个人我却喜欢,这个人就是王阳明王守仁。喜欢他也还不是因为他的思想,而是因为他独特的思想方式。我们来看看《传习录》下阳明先生弟子陈九川记录的这一则,看他何等活泼:(陈九川)在虔,与于中、谦之同侍。先生曰:"人胸中     

论孔子德治与韩非法治思想及对现代的启示

本文论述了儒家代表孔子的穗治思想与法家代表韩非法治的政治思想的演变及对当代的启示。儒家主要讲了孔子的德治政治思想及如何实现其思想;法家则主要讲了韩非的法术势结合的政治思想,秦王实践了韩非的理论并实现了一统天下的目标以及两个思想家的思想对现代社会的启示。     

让身材高挑的穿衣魔法术

新学期，面对新同学，你是否还有未解的烦恼：自己小小的个子，不管穿什么在同学们中间都是一个小不点。 可为什么那些个子娇小的女明星穿起衣服来一点都不会觉得矮小呢？到底她们的秘诀是什么？下面我们就来看看Enjoy为小读者们量身打造的完美示范吧!个子不高的你快点学起来!     

黄大仙传说与道教神仙观念的统一与偏离

黄大仙(黄初平)是道教众多神仙之一，在其出生地金华、兰溪一带流传着许多有关他的传说。以前的论者都未曾述及传说内容与道教理论的关系，本文则通过分析诸多传说的内容，认为黄大仙传说与道教神仙观念是一种主体上统一、细节上偏离的关系。