洞房及考辨

"洞房"一词本义与婚房无关,是指幽深的房间,闺房的私密性和感性与洞房的本意和引申义相似。唐中期以后洞房意思逐渐演化为结婚的新房,并形成固定的代称一直沿用至今,这种形态在古时的诗文中得到完整呈现。但在不同语境中,洞房一词的意义被引申,具备多种表意。     

"东坡投石"与启发式教学

翻开冯梦龙的《醒世恒言》,看第十一卷中的《苏小妹三难新郎》,看到了这样一个情节:洞房花烛之夜,新郎秦少游被新娘苏小妹"闭门推出窗前月"的对诗难题弄得一筹莫展,冥思苦想至三更鼓响,仍难     

山西歌舞的春晚情缘

红袄绿裤花肚兜,缩肩梗脖腆着肚,哭笑无常的憨样傻样,土得掉"渣",却土得可爱,土中透露出山里女子特有的酸溜溜火辣辣的野味和灵气.傻大姐高高伸出的大脚丫,男扮女装的笨拙媒婆,甚至洞房中别出心裁的"脱衣",是丑,是怪,让人忍俊不禁、开怀捧腹的同时,却能轻而易举地品味出其中散发着的幽默和灵动.     

中国古代婚房小考

中国古代的婚房在历史上经历了一个变化的过程.汉代以前,婚房就是夫妇共有的居室;汉末到唐中叶,受北朝胡俗的影响,普遍设青庐作为新婚夫妇的临时洞房;唐中叶以后,洞房逐渐成为新婚夫妇卧房的专门称谓.     

“洞房”义项补遗

＂洞房＂一词出现很早,最初是指＂幽深的内室＂或＂连接相通的房间＂。唐代产生新义,不但可以指女子的闺房,还可以借指＂闺情＂。后由此引申为新婚卧房。此外,由于盛唐时道教、佛教盛行,洞房还曾用来指道士的观宇或僧人的山房。这两个唐代产生的新义在《汉语大词典》中均未收录。     

高

有一种心情叫高兴.高兴的原因有多种多样,但莫过于洞房花烛夜、金榜题名时、久旱逢甘霖、他乡遇故知.     

吴融诗论笺评

康末诗人吴融在《禅月集序》中借评价诗僧贯休诗的机会，指出自风雅之道息，诗歌之作为句度属对所拘，以及李贺以降，诗坛上出现刻削峭拔、飞动文采，喜写洞房蛾眉、神仙诡怪内容的不良风气，表明了他的论诗主张。本文以大量其他诗文论者对中晚唐的评述以及中晚唐文坛创伤具体状况，对吴融上述诗论进行笺评。吴融所说符合当时文坛实际，其诗论与当时掌文者及某些正统文士的主张如埙篪相应。这一文坛风气确属风俗使然，即使吴融本人也不免被熏染。     

庄谐交融 雅俗共赏：评现场短新闻《新媳妇洞房改对联》

2000年 10月 28日《开封日报》二版上发了一则该报通讯员写的现场短新闻《新媳妇洞房改对联》，全文不足 400字，却用通俗、活泼的语言给我们绘声绘色地勾勒出了一幅“树新风，破旧俗”的精神文明建设的素描画。好似从广阔田野吹来的一股清新宜人的风，浓缩了新一代农村青年的感人风貌。 　　“没听说过新媳妇过门、进洞房便改对联的，但在尉氏县十八里镇石槽李村却发生了这样的新鲜事儿。”导语不仅语言朴实，如拉家常一般，而且开门见山，一语中的。鞭炮把新娘刘喜梅迎进了婆家，她看见了门上的一副对联，上联“鞭炮声声喜迎门”，下联…