论明代徽州海商的形成及作用

徽州地区的人地矛盾促成徽商团体奔走中国各地,而徽州海商在传统的内商经济模式中脱颖而出,成为曾经一度“叱咤沿海”的独立集团.徽州海商是在巨大的利益诱惑、宗族血亲的凝聚力、海商武装集团的形成以及江南市镇的繁荣等因素的相互作用下形成的.在私人海上贸易体系中,徽州海商形成了一套独立的徽商经营运作网络,并对明代沿海民众、王朝经济政策的变化以及江南区域的繁荣等都产生巨大的影响.     

福建涵江霞徐妈祖信仰调查

简述福建涵江传播妈祖信仰的历史背景。通过对涵江最具代表性的妈祖庙霞徐天妃宫的田野调查,结合相关文献,描述该妈祖庙的历史与现状,并探讨涵江霞徐妈祖信仰的一些特色。     

经营

上海商报社改制 拥有20多年历史的上海商报社5月20日正式改制,成为上海商报传媒有限公司,这是经新闻出版总署批准的全国第一家改制为企业的日报。上海商报社的改企转制是上海世纪出版集团转制和股份化改造的一个组成部分。     

明清粤闽海商的构成与特点

海商,系指从事海上商业活动的商人,尤其是指从事海外贸易的商人。明清两朝,随着社会经济的发展繁荣,对外贸易更加兴旺发达。国内不少商人集团,特别是以粤、闽商人集团为主,开始把商业目光从国内市场转向海外市场,纷纷利用自身的经济实力与能力,组织参与海外贸易活动,即内商外贸或海商外贸。明中叶以后,中国海外贸易也开始了新的转型。过去以政府官方贸易或外国商人的朝贡贸易为主,嘉靖以后,     

试论明末泉州安平海商郑芝龙的海外贸易活动

明朝末年,福建泉州海上出现一支拥有强大武装船队的郑芝龙海商集团。他同日本、南洋各国和荷兰东印度公司进行大规模贸易,其商业活动,实质上是反映和代表新兴市民阶层利益的经济活动,是要求对外开放贸易,反对海禁的斗争。郑氏的海外贸易活动在我国及世界史上占有重要历史地位。     

中国海商心路历程的缩影——读《透视中国东南》断想

<透视中国东南:文化经济的整合研究>于2003年9月由厦门大学出版社出版,该书由陈支平、詹石窗二位教授主编,其主要撰稿人都是在东南文化研究各个领域内学有专长的中青年专家学者.作为国家"十五"重点图书,该课题得到了教育部首批人文社科跨世纪优秀人才培养计划的支持.该书从十四个方面系统探讨东南经济文化之间的互动和整合关系,分上下卷,共计140余万字,可谓鸿篇巨著.笔者在这里无意对该书作面面俱到的评价,而仅就其中由陈支平教授撰写的"海商贸易:中国东南文化经济的阴阳错综"部分作简要评述.     

关于明代徽州海商作用的经济学诠释

明朝的对外经济政策从官方和民间两个层面上严重阻碍了明朝的对外经济活动,这与当时的国内外经济发展要求严重背离,因而成为海寇滋生泛滥的经济根源。徽州海商正是这一矛盾的产物。从本质上说,徽州海商依然是以追求自由贸易,追逐商业利润为特征的具有资本主义萌芽性质的海商。他们通过大规模的民间海上贸易活动,极大地促进了明朝工商业城市的发展、加快了明朝白银货币化的进程、促使了明朝实施更加开放的对外贸易政策、推动了世界经济体系的建立,从而在客观上为明代商品经济和世界贸易的发展作出了贡献。     

略论清代海商聚落的空间特征——以闽台郊商为中心的考察

清代闽台郊商是主要从事台海贸易的地域海商群体,他们一般都聚集在闽台沿海沿河靠近港口的地方,开行设栈,囤货发运或储货待售,逐渐形成了逐港而居、各聚街衢等空间特征的海商聚落。闽台郊商活动的这种空间特征在一定程度上反映了清代闽南海洋社会经济的复兴和发展。     

两岸叙事文化论略——颜思齐“海商”身份成为共识的发展历程

颜思齐等人的历史定位,在不同时空背景下,出现了不同的历史认识。他们在明朝被视为海寇,在清朝逐渐摆脱逃犯流寇的形象而被定位成驰骋海上的赴台拓荒人物。虽然渡台拓垦的先民肯定其贡献,但是在台湾地区早期的教科书仍然多被称呼为"海盗",近几年各个版本的初中和高中课本对于这些人物的称呼也仍然不太一致。然而自从大陆学界在2010年之后明确的使用"海商"来称呼颜思齐等人,台湾地区的学界也在2014年以后普遍接受了这个概念,甚至影响了初中课本的编写内容。这是现今两岸在日常文化上和学术界上的充分交流之后,在历史叙事方法所取得的共识,进而影响学校教育内容的一种现象。     

诗碑——写给上海世博会

题记:1851年首届世博会伦敦万国博览会上,上海商人徐荣村以荣记湖丝参展并一举获得金奖;清末维新派先驱思想家郑观应在《盛世危言》中首次提出在上