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2.
王向峰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(6):1-2
王充闾是当代著名散文作家,作品以其独特的思想和艺术价值日益引起学术界的高度重视。尤其是对历史、文化、人性的深层观照更形成了一个特殊的审美世界。七卷本的“王充闾作品系列”收录了他的散文的代表作,集中展示了作家的文学成就和创作风貌。为此,本刊特邀几位学者撰写了有关王充闾散文的研究文章,以使读者对王充闾散文有更深刻的认识。[编者按] 相似文献
3.
在方法论视角下,王充命观念表现为自然客观化的逻辑进演。自然是对人格意志的排除;自然挂靠在气之上而令事物有性、命之特征,因此,性、命也是自然;人格意志归根到底也是自然。故而王充认为:命不可勉。 相似文献
4.
5.
##正##牌坊又名"牌楼",是一种门洞式的纪念性建筑物,一般用木、石、砖等材料建成,上刻题字,旧时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙门前、园林中或街道、路口,用以宣扬封建礼教,标榜功德。牌坊与祠堂、民居被称为徽州"古建三绝",是徽州建筑文化的重要组成部分。徽州历来被称为"文献之邦"、"东南邹鲁",这里也是中国的"牌坊大观园"。明清时期牌坊的修建 相似文献
6.
《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(4):F0002-F0002
王充闾,1935年出生于辽宁盘山。当代散文作家。文学创作一级。大学毕业后,做过中学教师、新闻记者、报纸副刊编辑,后来调入省市领导机关工作,曾任营口市委副书记兼市政协主席、辽宁省委常委、省委宣传部长、省人大常委会副主任, 相似文献
7.
人性问题是董仲舒与王充哲学思想的重要命题之一。二者从最原初的生存状态着眼对性做出概念阐释。在善恶来源方面,董仲舒以阴阳定善恶,提出性生于阳为善,情生于阴为恶;而王充以渥泊(厚薄)作区分,情性同生于阴阳之气,禀得渥者为善,禀得泊者为恶。董仲舒将人性分为圣人之性、斗筲之性和中民之性。王充同样明确将人性划分为上中下三等。他们认为,中人以上、以下之性不可改变,可以改变的只是中人之性。基于这一理论,二者主张通过教化(具体表现为学校教育)来改善人性,以期实现风尚淳朴、社会安宁的大治局面。 相似文献
8.
薛涛伯乐:一见投缘8年前,大学要毕业了,写了首小诗,决定投个"大报",于是选择了营口日报。副刊编辑的名字很特别,与唐代的女诗人薛涛同名。不久,编辑回了一封信,说可以见报。我特开心。次日,又收到一个传呼,说要见我。于是,我第一次 相似文献
9.
10.
一个民族或一个国家的文化与文艺的发生发展,总是有它的根脉与流延,不论后来有怎样的变化与革新,人们总是能按迹寻踪,找到它来龙去脉的规律所在。以中国现在正流通的人民币上的图案花纹来说,从壹元、伍元、拾元、贰拾元到伍拾元和壹佰元票面上的花纹,各自形态纷呈,美丽无比,精致专到,难能仿制,比之外国的纸币,都极具中国文化的特点。 相似文献