巧合与必然--论乔伊斯与沃尔夫之异同

两位意识流大师乔伊斯和沃尔夫在生活道路与创作生涯上出现的类同，有其历史必然性及文学必然性，而其差异对后代文学有着启示作用。     

城市漫游

说到复古怀旧,你想到的是美国海报上那翘臀的金发美人,还是更早的文艺复兴?怀旧的另一种理解就是观察回顾历史,就像卡夫卡先生对于艺术的理解“艺术是对罪愆、苦难和真正道路的观察”,艺术家李俊的绘画便是对真正生活道路的一种记录。李俊,居住武汉,跨界漫画师,作品专注于都市传说类型,画风生动趣味。由于绘画是自学出来,所以看不到所谓的塑形结构,也没有过多华丽繁复的线条勾勒,就像优雅闲适的士大夫,一种真实的裸露逼迫视线,将个人对于画面的情趣自然而然地流露出来。他有点像卢梭,画面中充满了原始自然的     

走好青春每一步

你失去东西的同时另外一件事情一定在得到,这就是得失。如今的打工生活,几乎是每个人成年人踏出校园后,都要经历的一段人生路。无论你是大学毕业也好,或是没有多少文化,从乡村走进城市想改变命运的年轻人也罢,不同的打工岗位生活,往往决定了一个年轻人以后发展的人生轨迹。那些勤奋好学,不甘于让命运摆布而有上进心的人,总会在"吃得苦中苦,方为人上人的"执着中不断充实和完善自     

生活在感恩的世界里

偶然的生活事件有时可以改变一个人的生命轨迹,伟大的历史转折却可以改变无数人的生活道路。30年前在中国大地上兴起的那场波澜壮阔的历史变革,改变了中国的命运,改变了中国教育的命运,也改变了无数中国人的命运。     

俞立中：《失去灵魂的卓越》——揭示大学教育的内涵问题

作者哈瑞·刘易斯在该书中文版序言中写了这么一段话：“本书的宗旨是回顾大学通识教育的发展历史,并展望其未来前景。大学通识教育的目标超越了学科的专业技能。通识教育旨在利用大学生的可塑性,鼓励年轻人认识自我,并发现自己的生活道路。通识教育的任务还在于提醒学生：自己应对社会知恩图报,应该利用自己掌握的知识为人类谋福利,而不仅仅追求自身的经济富足。”     

努力让自己变得强大起来

正■典型案例一:深圳是一个移民城市.有不少中学生是从内地转学来的。木根就是从陕西的乡村中学转来的,刚开始.由于乡土口音太重,木根在课堂发言时总是惹得同学们哄堂大笑.他的穿着打扮也让同学指指点点.连他的名字都是同学的笑料。但随着时间的推移.大家发现木根朴实     

让德育闪耀出人性的光辉

在人的一生中,基础教育虽然只有短短几年,但会影响学生一辈子的生活道路。教师要用真情、真心、真诚教育和影响学生,不能有丝毫的马虎和懈怠。但在实际工作中,仍有一些老师采取罚站、罚抄、罚跑、罚跪等种种错误的做法对待犯错的学生。德育是针对人的,它不能漠视生命的价值。鲁迅早在1918年就说过一句令人警醒的话：“小的时候,不把他当人,大了以后,也做不了人。”？作为老师,只有尊重学生的人格,呵护他们的尊严,善待他们幼小的心灵,理解他们的处境;才会不断改进教育方法,提高教育质量。     

《伤逝》和《沉沦》的爱情主题比较

《伤逝》和《沉沦》同为“五四”时代表现青年知识分子爱情悲剧和人生悲剧的重要作品,带有作家强烈的自传色彩,但由于鲁迅和郁达夫各自独特的生活道路和创作个性,《伤逝》和《沉沦》在表现爱情这一共同主题的时候分别呈现出不同的特点。作为一个现实主义作家,鲁迅更多的是通过青年知识分子的爱情婚姻悲剧探索更为深广的人生问题和社会问题,尤其是在混沌初开的社会氛围中新觉醒的知识女性的命运和悲剧,表现出忧愤深广的时代忧患。而浪漫主义作家郁达夫则在《沉沦》中尽情宣泄灵与肉的冲突,即性的要求和这一要求得不到满足的苦闷,具有强烈的反封建的色彩。《伤逝》和《沉沦》分别体现了鲁迅和郁达夫在不同角度和层面所进行的人生、人性开掘,均具有惊世骇俗的悲剧力量。     

欲穷千里目，更上一层楼

王俊同学，我能感受到你内心的疑惑和痛苦、在你的生活道路上，曾经是鲜花和掌声，然而．高考让你先去了这一切。面对熟悉而又陌生的人群．你感到孤独和无助，作为一个老师，我能理解你的这种感受：是啊!任何人都没有理由扼杀一颗天才的心灵。     

理想，在专业中延荡——开启尘封的工具箱

专业与专业人互动，理想与现实衔接，从纷繁复杂的专业中选择了一种专业，就是选择了一种理想，选择了一种职业，选择了一种生活道路。[编者按]