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文徵明、祝允明、董其昌《合诗楷书行书》扇金笺本明代书法,以小楷和行草书成就最大,其中文徵明、祝允明是最具代表性的书家之一。此件三首合诗书扇中第一首为文徵明小楷,落款"长洲文徵明",并钤印。长洲,古为吴县,即今苏州市。文徵明(1470-1559年)是明代吴门派著名书画家,他一生治学严谨,文学修养较高,其书法 相似文献
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祝允明是一位有着深远影响的明代书法家。文徽明说:“余尝谓书法不同,有如人面。希哲(祝允明)独不然,晋、唐则晋、唐,宋、元则宋、元矣。彼其资力俱深,故能得心应手”。或许由于祝允明书法风格多样,书迹变化多姿,因而给造假者以可乘之机,也为后来的鉴别工作带来诸多难点。 相似文献
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孙学堂 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4):71-78
在明代弘治、正德时期的学思想新变中,吴中作家表现尤其突出。他们之中,有追求个性自由,如史鉴、桑悦、祝允明、唐寅等,也有受北方诗人复古风气影响而追求格调,如徐祯卿、黄省曾、陆深等。追求个性自由得益于吴中独特的地域化,表现出明显的求适意、重真情的倾向,同时也受限于地域环境,未能立即产生广泛影响;受北学影响能突破地域化之局限,调剂南北风,产生了较大影响,并将重内心感受的倾向引入诗复古思潮,促进了学复古理论的发展。 相似文献
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论词场才子之曲与明中叶散曲之复兴 总被引:3,自引:0,他引:3
赵义山 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(6):85-91
明中叶散曲的复兴,并非如诸论家所言是康海、王九思等北派曲家在前,而是陈铎、王磐、唐寅等南派曲家在前,正是这些词场才子在成化、弘治年间的散曲创作最先促进了明中叶散曲的复兴。他们的散曲作品多属词场应歌之曲,内容以闺情与艳情为主,市井气息较浓,在很大程度上属于青楼文学。词场才子之曲之所以在成、弘时期的江南一带兴起,与时代思潮的变化和竞逐繁华奢靡的社会风气有密切关系。 相似文献
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祝允明为明弘、正间"吴中四子"之一,其于明正德九年赴京谒选授广东兴宁县令,后迁应天府通判,宦游岭南凡五年。在粤期间,祝允明勤勉政事,公余遍游兴宁诸处,留下诸多诗文。其纪游、物候、风俗等诗文,描绘大量兴宁风物;其所撰《兴宁县志》,为现存最早之兴宁志,亦为客家地区现存最早县志。宦游岭南,是祝氏一生仕、隐矛盾冲突的顶点,在兴宁期间的诗文全面展现了这种转变的心路历程;其对兴宁风物的诗文书写,及所编撰的《兴宁县志》,是客家文化研究非常珍贵的史料,对了解明代客家地区气候、风土人情、民系变迁提供了生动资料。 相似文献