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1.
冯异 《出版视野》2004,(3):36-36
重庆出版社出版的《清末稗史丛书》收入梁启超的《李鸿章传》等,这对我们后人研究清史提供了一份重要史料。电视连续剧《走向共和》尚未播完,观众就对剧中的李鸿章形象表示不满。这是可以理解的。过去无论历史著作还是小说、戏剧、李鸿章都是以一个卖国者的形象出现的,《辞海》上就  相似文献   
2.
《武当》2008,(11):50-53
有关张三丰深谙拳道的资料及传说,除方志碑刻历史文献外,还大量存录于正史、稗史及当时的笔记、小说中,足见张三丰影响之大。这里从稗史和口碑的民俗化角度看一看张三丰其人。  相似文献   
3.
李滨 《武当》2013,(3):32-32,33,34
3、张继白《叶榆稗史》张三丰踪迹张继白,大理太和人,生于元朝至正年间。明初,与感通寺无极法师、兰雪道人杨安道、兰室居士段宝姬、无为寺哈哈和尚达果、鸡足山大云法师、桂楼居士杨黻,结为南中七隐。据施立卓《书钞·前言》记述,张继白与李浩“交情甚笃,结为姻亲”,《叶榆稗史》原八卷,曾由后人张煜木刻四十部,因记载建文事迹而被列为禁书。李莼所存者,为外公张汝弼1951年所赠。  相似文献   
4.
日本足利末期战国时代 ,发生一场被称为“嘉吉之乱”的历史事件 ,武士义实从结城逃到安房 ,最后平定安房。日本著名作家马琴以这一历史真实为背景 ,创作了“稗史”小说《南总里见八犬传》。作品借用稗史中“里见八犬士”的名字 ,安排八个武士作书中的主要人物 ,通过对他们胜败荣辱、悲欢离合的叙述 ,演绎出《南总里见八犬传》的主线基调。本文从史学视角 ,论本书“稗史”体例特色 ,尤对本书写作的“稗史七原则”作观察与评论 ① 。《南总里见八犬传》 (以下简称《八犬传》)是日本江户时代的一部名著 ,作者是著名作家曲亭马琴( 1 76 7-1 84 8…  相似文献   
5.
建文潜滇考     
建文潜滇,正史未载,而稗官野史、志乘传说,纷纭眯目,致使真伪难辨。今幸得李浩等人所著述,记载确凿,合情合理,有如拨雾见天,遂引以为证。  相似文献   
6.
《大清稗史》中记载这样一则逸事:大学士刘墉因在朝堂之上直言进谏,惹得龙颜大怒。乾隆皇帝当堂做了两个纸阄——名曰生死阄。其实这两张纸阄写的都是死字,  相似文献   
7.
明末清初江苏兴化史学硕儒李清,录正史、稗乘及耳闻目击百龄者之逸闻琐事与养生之道编次成《鹤龄录》,为宝应名宦乔圣任八秩诞辰寿,亦史亦文,可供养生延年者鉴。  相似文献   
8.
王圻是明代一位著述繁富的学者,在文献学方面做出了重要贡献,主要体现在:扩大"文献"内涵,充实"献"的内容;编纂了大量历史文献;重视稗史、图谱的汇编;校勘、考订前人著述等.  相似文献   
9.
吴敬梓《儒林外史》以“儒林”为主体,虚拟前朝之历史背景,全面展现封建末世社会的人间众生相;于人性之善恶、美丑及真伪的褒扬贬抑中,寄予着作一己之憧憬与追求。  相似文献   
10.
早期中国电影在掌握西方电影技艺的同时,亦融汇传统文化形式和伦理精神,构成了一个混杂民族意识与现代技艺、道德理想与商业诉求的电影文化潮流。萌芽之初的中国电影以传统剧目、文明戏等为主要题材来源,在强烈商业化追求中蕴含了无意识的本土化趋向,而社会伦理片的成功,则初步实现了中国电影在题材风格和价值伦理层面的民族化。由古装稗史片演化而来的武侠神怪片,形成了中国电影史上的第一个类型片风潮,并为世界电影贡献了一个完全"中国化"的电影类型。早期中国电影通过商业竞争与艺术创新,基本完成了电影的本土化与类型化,使之成为世界电影格局中的一股新兴力量,奠定了中国电影进一步发展、繁荣的基础。  相似文献   
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