山看人(节选)

我看武夷,不是一座美得炫目的山,它是真山真水真性情。因为过于玄艳的自然造化会使人产生疏离感,而武夷是这么平平实实的人间山水,可以让人随脚出入、悠然可见,让灵魂可以得到真正休憩的真正的山。任何穿凿附会的神话传说都没有它本身美,因为有血有肉有灵性的生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化,     

试论普及性读物的编辑责任——以《李清照诗词选》为例

普及性的读物所面对的读者,应该是具有中等文化水平的广大人群.他们不是专门的研究者,因而所期待的是科学性较高、知识准确的读物.故周本淳先生曾专门撰文指出普及性读物中存在的问题:"有的是不查对起码的材料,想当然地乱发挥,有的是习见的成语也视而不见,弄得不能自圆其说,有的穿凿附会,强不知以为知,贻误于人"[1].这贻误读者的后果,不仅由于著作者本人失误造成,而且也应是编辑者把关不严所致.本文仅以陈祖美<李清照诗词选>为例,分析探讨编辑的责任.     

阅读中的反误与正误

反误,是指读者不自觉地对文学作品进行地穿凿附会地认知与评价,包括对作品非艺术视角的歪曲等等。当代社会,所有文化似乎都成了快餐,任何经典都可以被戏说、歪曲、篡改和简化。诸如《Q版语文》、《正版语文》之类的文化垃圾充斥网络和书市,让人防不胜防。文学教育不仅是审美教育,文学教育也是人文教育。正如何满子先生所言,文学教育包容着人生、     

《杜诗赵次公先后解辑校》述评

诞生于宋代的赵次公的《杜诗先后解》是杜诗第一部较为准确、丰富、有一定深度的全注本，南宋中叶以后逐渐亡佚。《辑校》的出版是对杜诗学研究的一大贡献。文章列述了宋代整理、阐释、研究杜诗的概况与偏颇，论证了赵注的学术成就及对谬误的匡正，充分肯定并赞扬了《辑校》一书的意义和功绩─—恢复了赵书的原貌，提高了赵书的质量。