达赖故乡见闻

在青海省平安县有一个叫红崖村的小山村。不仅在中国人眼里，就是在许多外国人看来，那里都是一个神秘的地方。红崖村之所以神秘，是因为达赖出生在这里。红崖村距青海省会西宁市仅40多公里。连接两地的公路有一大段是盘山路，故驱车行使要花大约     

南海天书——海南渔民《更路簿》——兼论《更路簿》的档案价值

海南渔民《更路簿》是其在南海耕耘时给自己看的,用于记载航线、里程、岛礁名称、潮涨潮落、海流的流速与变化、气象等的小册子,是渔民世代航海经验的总结。它是用海南的方言来书写的,所以有"南海天书"之称。海南渔民《更路簿》是渔民发现南海诸岛屿及其附近海域,对其命名、开发与经营的航海指南和铁证,是维护南海主权,研究南海航海史、交通史、海洋文化和海上丝绸之路的重要档案材料。     

论宋代尚祥之风

宋时上自皇帝,下至普通百姓普遍崇尚祥瑞,这种风气的形成有着特殊的社会根源.尚祥之风对宋时政治、经济、社会乃至军事都产生了较为深刻的影响.其中,"天书事件"将对祥瑞的崇奉推向了顶峰.近年来,宋史研究取得了较丰富的成果,但在宋代神秘文化方面的研究一直较为薄弱,除少数几个学者在宋代巫术、占卜方面有所论述外,其他内容少有涉猎.     

"灵宝赤帝炼度五仙安灵镇神三炁天文"略考

道教以天书神授，创教立说，为维护其神仙信仰，使用符策云篆等神秘的符号来表达其宗教思想。今在成都出土的北宋刘六一娘墓中一组镇墓碑，向大家展示了道教神秘的文字与咒语。本文通过其与道经内容的对照比较，确定刘六一娘镇墓碑的出处与内容，进一步阐释镇墓碑中天书云篆的汉字译文，揭示道教为维护信仰而创造的神秘面纱，分析道教斋醮仪式与当时社会生活的相互关系，直观展示道教文化与民众生活的关联。     

荷兰高罗佩藏海外孤本《天书记》考略——兼论重订本作者问题

明代传奇《天书记》是否真有初行及重订两个版本?两本的作者是否为同一人?这是长期困扰国内曲学界的两个问题。随着荷兰汉学家高罗佩藏海外孤本《天书记》的面世,第一个问题迎刃而解。作者在介绍初刻《天书记》版本信息并将其与重订本作比勘的基础上,尝试进一步探讨第二个问题,认为初行及重订《天书记》的作者分别为汪廷讷和陈所闻。     

千古岩画如天书

1957年,一位叫胡承志的地质学家途经黔西南布依族苗族自治州兴义市,发现用石头筑造的厕所墙上竟然有清晰的动物化石,遂带回北京研究,从而揭开了一个新物种的神秘面纱,这种动物后来被定名为“胡氏贵州龙”。在震惊考古界的盘县化石群、凯里——台江化石群、关岭化石群、兴义化石群中,     

又见徐冰:从《天书》到《地书》

2008年1月7日,经教育部任命,独立艺术家徐冰被中央美术学院聘请为该校副院长。这距1990年,徐冰辞掉公职,从一个体制内艺术家变为孤身闯荡美国的艺术游侠,已有18年。     

“无字天书”的奥秘

我时常在武侠剧和动画片中看到"无字天书"之说,是民间传说还是真有其事?一个大大的问号常常出现在我的脑海。一个偶然的机会,我从读中学的哥哥口中得知用     

欲擒故纵,催生动力——"无心"泄密引发的感悟

我负责初三一个"重点班"(成绩和纪律都让人特别头疼的班级)的英语教学工作。对于这个班级的学生来说,上英语课不亚于听天书,用学生自己的话说:"望着书上那些单词,它们认得我,我不认得它们。"这话虽然有些夸张,但却道出了学生的真实感受。