落葵

在最荒废的角落，也可能照见小小的美好，那丛野落葵就是如此。     

冬葵考

马王堆汉墓帛书《五十二病方》,"癃病"条目有"葵"及"烹葵"等语。根据相关文献所载,古代的"葵"当指"冬葵",是一种先民长期种植和食用的药类蔬菜,"烹煮"则是炮制冬葵的方法。又据中医临床经验可知,冬葵主治膀胱不利,与帛书中的"癃病"相合。     

中华传统道德文化的开创性探究

作为在舜文化积淀丰厚的永州工作数十年的一位学者及舜裔的双重身份,王田葵教授早在上个世纪九十年代初就打算写一本有关舜文化的专著.     

落葵色素生产工艺及性质的初步研究

研究了落葵色素的生产工艺和性质，其最佳工艺条件为：挤压过滤，在50℃以下减压蒸馏浓缩。此条件下，色素原汗的产率为70.1%，色素原汁浓缩成色素干粉的产率为3.56%。     

我的新家

正2月13日晴美丽的小区我的新家在万柏林区建北小区,小区花红柳绿、鸟语花香。小区花园里种有小杨梅树、桂花树、老人葵树等树木。娇嫩、秀丽的小杨梅树,它们一个个像国庆阅兵的女战士,英姿飒爽、整整齐齐地守卫在大门的路旁;桂花树又黑又粗,像饱经风霜的老人围在花园里晒大阳,但往上望去,它的树尖上长出小米点般的嫩芽,旁边抽出     

从敦煌写本《除夕钟馗驱傩文》看钟馗故事的发展和演变

钟馗是中华大地上一个家喻户晓的传说人物,他来源于远古人们用来驱鬼的法器终葵(终椎).钟馗故事产生以后流传广泛.敦煌写本<除夕钟馗驱傩文>是钟馗故事流传过程中的一个重大转折,从它开始,钟馗形象的神圣性开始减弱,民俗性逐渐增强.     

长在心田的“葵花苗”

前几天回乡下老家，远远看见小学时候的魏老师正拄着拐杖散步。像三十二年前一样，我恭恭敬敬地向他行礼、问候，谈笑间我们又说起了那棵葵花苗。     

把握机遇 发挥优势 促进杂交食葵产业发展--关于杂交食葵发展情况的调查与建议

为进一步加快我县农村经济的发展步伐，落实好县委书记崔征同志和县长高洪贤同志在县委十二届五次全委扩大会议和县人代会的报告精神，最近，我们就杂交食葵落户我县几年来的品性特征、生长情况和效益情况进行了调研，深感种植杂交食葵在通榆大有作为。     

《源氏物语》中政治婚姻牺牲品的女性

《源氏物语》里描写了各种各样选择结婚对象的形式。其中政治目的在故事中的必然性,人际关系等复杂地互相缠绕,对故事的展开起着非常重要的作用。《源氏物语》里几乎找不到女性自己选择结婚对象这样的例子,大部分的情况是追随父母的决定,被动地接受结婚对象。中国谚语＂父母之命、媒妁之言＂这样的原则,在平安时代的日本贵族社会,只适应于女性。这与男人积极主动寻找结婚对象形成鲜明对比。在男尊女卑,女性的婚姻作为政治筹码的平安封建时代,女性命运遭遇许多不幸和沦为政治婚姻的牺牲品也就不难理解了。《源氏物语》里的葵姬、明石姬可以说是由于政治婚姻导致人生不幸和悲惨境遇的典型例子。     

关于错别字的成语典故(一)

【承讹袭舛】chénɡéxíchuǎn沿袭讹误错谬。宋·魏了翁《毛义甫居正六经正误序》:"自秦政灭学,经籍道熄,怠隶书之作又举先王文字而并弃之,承讹袭舛,愈传愈失。"明·蒋一葵《长安客话·皇都杂记·碣石宫》:"燕时故宫疑在斯地,后人承讹袭舛,遂主其说。"又作"承讹袭谬"。【承讹袭谬】chénɡéxímiù见"承讹袭舛"。清·王掞《〈宝砚斋印谱〉序》:"迩来斯、邕之道,绝无正传,承讹袭谬,尚诡争奇,六书印学之不明,非一日矣。"