浅议汉字的性质及其表意的局限性

多数文字学界的专家认为，文字的性质是由它所使用的符号的性质决定的。提到汉字，那些方正的形象即入脑海，汉字的表意性是得到了多数人的公认了。然而，这一公认的结论在理解词义方面真的是无比有效吗？裘锡圭老师“记号”概念的提出，其实已经在一定程度上否认了汉字的表意功效，但是，这只限于那些由于字形演变而丧失了表意功效的汉字或部件，也就是裘老师所说的记号字。可是，当我们在面对大多数文字时，它们的表意功效如何呢？我们先看下面的一则小相声。（摘自北京语言大学出版的《汉语系列阅读》，只是部分摘录）     

《文字学概要》评介

本文通过对裘锡圭先生《文字学概要》内容的介绍,从四个方面对其进行了客观的评介：严谨的治学态度;丰富的例证;对既存学说的继承和发展;新概念新理论。     

孟宪钧谈古籍碑贴

孟宪钧,曾任国家文物局出版社编辑,擅长古籍、碑帖鉴定。师从李学勤、裘锡圭、王世民、孟世凯诸先生学习古文献、古文字之学;师从启功、史树青、王靖究、孟宪章诸先生学习文物及碑帖版本鉴定。发表有《民国以来藏书家刻书举隅》等文章。近日,数位网友对他进行了网络采访。     

论汉字的性质--裘锡圭《文字学概要》之《汉字的性质》读后感

本文对裘锡圭先生关于汉字性质的两个观点:汉字是语素-音节文字,意符音符记号文字,做了进一步的阐发,并用图表的方式综合两个观点,在此基础上提出自己的看法:汉字是构意文字.     

"亚驼""呼池"与要册湫考辨

西汉平帝元始二年曾有"罢安定呼池苑,以为安民县"之举.关于呼池苑地望,颜师古注以为是"中山之安定".根据相关史料记载综合分析,安民县即呼池苑在安定郡,具体地望当在泾水支流古汭水(今黑河)源头所在的甘肃华亭县一带.颜注显误."呼池苑"一名因何而来,历来无解.出土于古要册湫的战国时期秦王诅楚王的"亚驼文"之"亚驼",宋人董逌以为读作"滹池"(滹沱);裘锡圭先生进一步考定"滹池"(滹沱)乃"亚驼文"所告之水神.考之史乘方志,发源于今华亭县的泾水支流黑河古称汭水,该河又称滹沱河,呼池苑即因此河而来."亚驼文"所告之水神虽然是古汭水即滹沱河,但告神之地却不在古汭水即今黑河,而在同属泾水水系又河口非常接近的泾水支流的支党河,该河发源于古要册湫即今正宁县湫头乡一带.古要册湫唐宋时曾以"灵异"著称,亦可证其在先秦时是与朝那湫并列的秦人"诅楚"告神之地.     

裘锡圭的会意观述评

以《文字学概要》中反映的会意观为对象,剖析了裘锡圭的会意思想的内涵、分类及其由来,比较了其与唐兰会意观的异同,评析了其优点与不足。     

古文字知识在低年级识字教学中的运用

正"古文字"这个名称,最初见于《汉书·郊祀志》所说的"张敞好古文字"。古文字不仅是汉字原始形态的体现,还是中国传统文化的重要载体。古文字的发展源远流长,形成一条有规律可探的历史。作为语文教育工作者,掌握一定的古文字知识是基本文化素质,运用古文字知识进行识字教学,可以丰富语文教学的内容,提高学生学习语文的兴趣。中国汉字字体的演变过程被裘锡圭先生分为两大阶段即古文字阶段和隶楷阶段。古文字在中国除了特指秦以前留传下来的篆文体系的文字,如甲骨文和金文,     

《长沙马王堆汉墓简帛集成》出版

正本报讯(记者章红雨)11月8日,国家出版基金项目《长沙马王堆汉墓简帛集成》由中华书局在上海首发。至此,历经40年几代学人的共同努力,埋藏于地下2000多年的马王堆所有简帛图版终于完整示人。1972年至1974年发掘的长沙马王堆3座西汉墓葬,是西汉初期第一任軑侯、长沙国丞相利苍的家庭墓地。在众多珍贵的出土文物中,成批的帛书、帛画、简牍震动世界,引起学界普遍关注。这些简帛共计10万余字,     

来去分“明”——“日月明”与“朙”

正前一段时间有一则新闻很火,报道的是一网友逛西安碑林博物馆时,意外在唐玄宗李隆基御碑《石台孝经》顶端发现了"朕略萌"三个大字。这三个字引起众多网友追捧,但最终证实这句话只是一个有趣的误会。《石台孝经》原文开头的三句话"朕闻上古,其风朴略,虽因心之孝已萌……"     

梦想,从来都不卑微

2009年4月,被称为古文字学泰斗的复旦大学教授裘锡圭先生与另外两名著名学者联名向教育部写了封推荐信,请求特批一位只有高中文凭的38岁的三轮车夫考博士,请求很快就得到了批准。这位三轮车夫也不负