排序方式： 共有24条查询结果，搜索用时 0 毫秒
1.
2.
3.
魏琳琳 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z3)
本文对"走西口"这一特定历史时期的产物,从其形成的社会背景、文化属性、人文本质等方面进行探讨,对这一时期蒙汉民族文化融合的结果--"西口文化"以及二人台音乐的渊源关系进行梳理和总结。进而认为"西口文化"本质上是蒙汉民族文化交融的产物。在特定的区域范围内,在历史的发展中,探讨这一文化现象,对于进一步加深北方草原音乐文化与中原音乐文化之间的交流与互动的认识具有很重要的意义。 相似文献
4.
走"西口"简析 总被引：3，自引：0，他引：3
王来刚 《忻州师范学院学报》2004,20(1):41-45
清代以来山西、陕西、河南等地大量人口通过走“西口”迁入内蒙古中西部地区。本文即以历史时期“西口”的变迁及走“西口”的人群构成为研究对象。认为“西口”最初指杀虎口，清中期后转移到归化城，在清末随着汉族人民出口范围的扩大而渐泛指。走“西口”的人群职业构成表现为多样化、性别结构比例失衡、年龄结构呈现年轻化。 相似文献
5.
何言 《中学生(作文版)》2011,(7):37-40
初夏之晨 小年轻
《池袋西口公园》系列 石田衣良【日本】
说起“青春”这个词，恐怕除了石田君．谁也不会有自信在自己已经37岁那一年，进发出一大片古怪、简单、难以言喻、近乎浅薄的少年荷尔蒙。他的《池袋西口公园》系列．描写了池袋西口水果店少年，19岁的真岛诚与当地伙伴们的青春故事。 相似文献
6.
7.
"西口文化"的概念,是2000年左右由包头市"大漠文化研究中心"的学者们提出,历经十多年的研究,成果斐然。学者们分别从"西口文化"的内涵和特征、"西口"的鉴定、"走西口"的原因以及"走西口"移民的影响等方面做了探讨。综合十几年的研究成果,既有成绩,也有缺憾。 相似文献
8.
《走西口》是晋、蒙、陕、冀交界区域家喻户晓、广为流传的民歌，它描绘了清代及民国时期的晋民北流现象，是“走西口”移民生活的缩影。但“西口”具体指什么地方？目前有多种解释，哪种是科学的、历史的呢？通过多年的资料收集和潜心研究，我们认为“西口”所指就是归化城（今呼和浩特市旧城），“西口”是人们对归化城的俗称，而且这一俗称来源于商人，只与商业活动有关。 相似文献
9.
10.