言说者文本视角下看内勒的《戴妈妈》

格洛丽亚·内勒是现当代非裔美国女性作家中的领军人物,她的第三本小说《戴妈妈》不仅是美国文学史上的重要作品,而且对内勒本人意义重大。本文依据佐拉·尼尔·赫斯顿的言说者文本的叙述策略,分析了《戴妈妈》中的直接引语以及自由间接引语。内勒对赫斯顿言说者文本的继承与发展不仅深化了小说的主题,而且在表现黑人特有的文化遗产——黑人土语的独特性和包容性中发挥着重大的作用。     

教育：人世间最优雅的生活方式

＂教师也是人＂这句话是从＂领导也是人＂＂移植＂而来,言说者的初衷主要是希望人们用平常心、客观视角来看待和评价教师这个群体,不要总是用超高的标准和要求,用变异的眼光和态度来审视、评判教师这一群体。     

追寻时间中的自我言说--对两性的二分之一人格现象的分析

人是能言说的生命存在。本试图以“言说”为核心从三个层面即“虚空的言说”、“在沉默中追寻的言说”、“作为人的言说”来研究在时间秩序下两性关系中她(他)们的二分之一人格现象。在言说的对峙、冲突与斗争中，女性以人格的分裂、疯、死亡的结局使自身永远地游离在言说权之外；对于男性而言，当他们无奈地放弃或丧失言说权的时候，其人格开始萎缩、钝化，从而真正丧失了传统意义上的“男子汉”的光辉形象。     

再议述行言语行为与述愿言语行为的判定标准——关于视角定位的问题

奥斯丁创立了述行言语行为和述愿言语行为理论,后来他又否定了自己的这一理论。与其本人的否定形成对比的是,这一理论本身获得了强大生命力,并受到广泛应用。本文通过对奥斯丁本人所认为的其理论的三个困难的分析,指出奥斯丁对自己理论最终否定的主要原因在于他的视角变换过于频繁,以至于在视角变换中迷失了自己的思路。     

言意关系的文化探源

言意关系有着深远的文化背景。言说形式、言说者、言说对象是言意关系的三个要素，这三个要素在历史文化背景下的演进描绘了人文奋进的轨迹；由巫术而祭祀、占卜再进而到哲理这三要素完成了言意关系在先秦的具体形态的展开。对具体言说形态的辨析归纳出言意关系的症结在于形式的意蕴能否包容对象的意义、言说的意图能否抵达目的对象这两种关系和言说形式、言说者、言说对象这三个要素。     

言说者的形象

言说者是文学活动中读者阅读文本时所领悟到的、现身在文本中的说话人角色。在文学欣赏中,对言说者的领会不仅对文本的欣赏有帮助,而且只有领会到言说者的存在,才能达到文学欣赏的最高境界。     

女性主义视域下的《粉红女郎》

改编自朱德庸漫画《涩女郎》系列的电视剧《粉红女郎》塑造了四位个性迥异的都市女性,她们的种种表象超出了时人,被目之为新女性。但是当借助女性主义之手撩起她们迷人面纱时,我们发现这些新锐女性依旧只是男权社会中的异化者、被言说者,甚或在这个世界上安生立命都要借父之名。而且剧中还有一条贯穿全剧的线,那就是男权社会对规训者的褒奖,对僭越者的惩戒。因此《粉红女郎》中的女性并没有突破男性秩序,她们依然是一代旧女性。     

消费时代的言说者：时尚杂志媒介形态与信息编码分析

中国大百科全书对杂志的定义为＂杂志是有固定刊名,以期、卷、号或年月为序,定期或不定期连续出版的印刷读物。它根据一定的编辑方针将众多作者的作品汇集成册出版。＂时尚类作为杂志家族的后起之秀,具备独特的媒介气质与信息编码方式。     

显性/隐性区分和显性交际的限度

显性/隐性区分不等于语义/语用区分,而是关于被传达的内容(即说者意义)的划分。基于关联理论的显义/含意之区分可作为一种作出如此基于语用的区分的方法。显性内容的还原很大程度上依赖于语用充实过程,只有这些过程中的某些部分被语言激发,其他部分完全是语用理据性的,通过考察语言交际关系可看出显性是有限度的。