舆论监督九问

人类政治史、文明史,就是说话史。言路的开放程度,是衡量政治文明程度的重要标尺。今年是十七大召开后的第一年,也是各地执政班子换届后的第一年。一个值得关注的现象是:记者被打已不再是新闻,欢迎记者监督变成了新闻。很多地方的党政官员提出欢迎监督、批评。对此,舆论热     

试评嘉庆的“广开言路”与“洪亮吉上书事件”

兼听纳言足以兴邦,拒谏弗言足以丧国,这是已为无数历史事实证明了的治国之道.嘉庆早在嗣位前,对于广开言路已有一定的思想基础,亲政初期通过广开言路清除积弊更取得显著的成效.但其后由于错误处理洪亮吉上书事件,致使言臣结舌、言路壅塞,从而造成了严重的后果,其教训实足以引为鉴戒.     

试论徐阶之“三语政纲”

徐阶成功扳倒严嵩后,推行“三语政纲”,以期扭转嘉靖后期的怠政、朝政混乱、言路大坏等政治弊病。但由于其本身存在的局限性,以及措施的失当等原因,收效甚微,甚至某些举措非但于事无补,反而使问题愈加严重。因此,“三语政纲”并没能真正挽救嘉靖末年的社会政治危机。     

灶神 上天派来的使者

上天言的是好事,下界保的是平安,灶神更加重要的职责在于连接普通百姓与上天之间的“言路”,使百姓的心声能够抵达天之耳目。     

中国“开言路”概念的历史语义学考察--兼论“开言路”与“言论自由”的关系

“开言路”是具有中国本土色彩的政治言论开放形式。清末,“开言路”观念与西方办报思想合流,近代出版技术和以新闻纸为代表的“新媒介”为知识分子论政提供了新的介入方式,“开言路”的范畴得以扩大。尽管“开言路”与“言论自由”观念之间存在本质区别,但前者为“言论自由”观念的输入提供了思想基础。     

言路与后勤:甲午平壤战役再研究

平壤战役是甲午中日战争中关键一役。战前,掌握兵权的李鸿章因主张调停和议,饱受言路弹章攻击,其手下将领也受到质疑和指责。至数路清军迭次入朝驻扎平壤,因后勤、军纪等原因多有骚动,统兵最多的淮军卫汝贵部又成为清议对象。平壤一役,城南的淮军战果和战况都不落下风,但入朝清军却因北门的失利而溃败。战后追究责任,力战不退的卫汝贵反而成为众矢之的,被描述成未战先逃的败军之将和平壤失守的罪魁祸首。     

宋代言路建设的观念选择与制度安排

在中国传统政治观念中，言路关乎政纲国本与兴亡治乱。宋代承继先秦以降“王道-仁政-民本-言路”一体同构的思想与制度遗产，创生了以“不杀言事者”为伦理底线，以“共定国是”为建制目标，以“异论相搅”为协商手段，以“道理最大”为规范基准的言路观念。在此观念导引下，两宋全面铺展谏院独设、台谏合一、风闻言事、给舍封驳、百官轮对、登闻鼓制等言制建设，形塑了贯通决策与权力运施全过程的协商性政治安排。宋代言制成就光耀古今，但也遭遇了至今仍然待解的历史难题。