画写物外形,诗传画中意——明代题画诗欣赏

在中国画的空白处,往往由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者感情,或谈论艺术见地,或咏叹画面意境。这种题在画上的诗就叫题画诗。诗歌借助书法,与绘画之美极为巧妙地结合起来,相映生辉,增强了作品的形式美,成为中国画的艺术特色。题画诗源于何时,历来说法不一。学术界持北宋者居多,也有学者认为北宋以前的许多赞美绘画或对绘画有感而发的诗歌,虽不题在画上,但从广义上讲,也算是题画诗。杜甫就曾有许多咏画诗,被后人认为是题     

《西洲曲》献疑

余冠英先生《乐府诗选·西洲曲》中的解释 ,有几处颇令人费解。据考证“忆梅下西洲”的“下”字只能解释为“到”或“去”等 ;“单衫杏子红”中的单衫并非今日所言“衬衫”;“置莲怀袖中 ,莲心彻底红”一句中的“莲”非莲蓬而是莲花 ;关于该诗的段落划分和主题思想也有值得商榷的地方     

胡在渭《徽州女子诗选》研究

《徽州女子诗选》以作者祖籍徽州为准,所选录的作品不仅具有女性诗作共有的特征,体现了＂程朱阙里＂才媛诗人的地域特色,更表现了编选者一定的道德教化意识。     

从《东瀛诗选》的编选看汉诗对俞樾的逆向反馈

在中日文化交流史上,日本汉诗整体西传回归中国视野的表现即为《东瀛诗选》的编纂。俞樾的诗学源流观念在《东瀛诗选》的编纂中一目了然,《东瀛诗选》撰辑过程中的文艺批评亦使俞樾的文学认知思维体系得到延展和补充。文章此为切入点,从传播学的角度来看俞樾对《东瀛诗选》的编撰,探究日本汉诗在其发展过程中的文化逆向反馈作用。     

崇尚杜诗，推尊诗教——《宋金三家诗选》述略

沈德潜《宋金三家诗选》与清代宗宋诗风影响下的宋诗选本有着明显区别。受《御选宋金元明四朝诗》和《御选唐宋诗醇》影响,此选仅选录苏轼、陆游和元好问三家之作。在评点苏轼时,重其题材和内容的开拓作用;评陆游和元好问时,重其社会政治内容的阐发。《诗选》的其基本诗学立场是以杜甫为典范,尊唐黜宋,与早年并无差别。     

王闿运的唐诗贬抑评价与其诗学趣味——以《唐诗选》中的负面批语为中心

通过对作品的负面评价,可以明确地捕捉到一个文学批评家的审美趣味。《唐诗选》是王闿运毕生研究、选编、批点唐诗的成果结晶。从《唐诗选》里的评语可以看出王闿运在诗歌韵味、文体、伦理等方面的审美情趣,如追求真情景而反对空言、追求真诚而反对虚伪的诗韵追求,讲求文体新创和章句安排的文体追求,对儒家温柔敦厚的传统诗教观的坚持等。     

《李白诗选》（TP21）设计商榷

李白是我国唐代的伟大诗人（J92-1）,其诗风雄奇豪放,想象丰富。我国发行的TP21《李白诗选》邮资片,全套6种。其中有些地方设计欠妥,值得商榷。     

金圣叹与“哭庙案”中的“二丁”——从金诗《丁蕃卿生日二章》谈起

近年来颇留意于金圣叹事迹史实的考索，于其诗集《沉吟楼诗选》中，注意到有何善卿生日》七言律二首（见次页书影）。丁善卿其人，未见前此研究金圣叹者涉及，从诗中仅可看出：1．生辰在深秋，2．为隐居学道者，3．其子学业有成，4其妻似已去世。至于其乡贯、生平、年龄等，则不得其详；翻检有关明清人物传记资料工具书，也未见可资查考的线索。然熟悉金圣叹遭遇者皆知，在十八请生同赴难的“哭庙案”烈士名单中，有两位丁姓者。据乾隆年间吴县顾公婆《丹午笔记》（有江苏古籍出版社排印本行世）所收清初无名氏撰《哭庙异闻》（此系《哭庙异…     

论清代地方诗歌总集的文献价值——以黄登《岭南五朝诗选》为中心

清代广东地区的文化发展空前鼎盛,文学创作和编纂工作非常普及,因此诗歌总集也是数量众多,成就斐然。《岭南五朝诗选》作为现存最早的一部广东省级诗歌专集,第一次全面总结了广东诗歌发展的历史,对于清初广东诗歌的传播与保存尤具重要的文献学意义。兹就该书的文献价值作细致考察,冀为清代地方类诗歌总集研免提供具体的参考。     

比较阅读是现代诗歌教学的有效路径——以《艾青诗选》教学为例

初中现代诗歌教学面临碎片化、机械式等难点与痛点,以高效的阅读教学策略激发学生名著阅读兴趣、提升阅读素养是值得研究的重要课题。比较阅读法为现代诗歌教学提供了激发学生现代诗歌学习兴趣、提升学生现代诗歌欣赏能力的有效路径。