圣诞老人曾经来过

那时候快圣诞节了,妹妹就每天神神叨叨地对着天空阿弥陀佛。我问何故,她说她在祈求圣诞老爷爷能送她个音乐盒。本来以为是小孩子的过家家把戏,但她有天竟然兴冲冲地告诉我她收到了圣诞老人的礼物!这件事惊得我差点没从椅子上摔落。     

彩漆木雕佛像

我曾祖父曾开一爿当铺。某日一和尚捧了一尊佛像来，要当50块大洋。我曾祖父感到好奇。信口说了一句：“只见和尚当袈裟，哪有和尚当菩萨？”和尚听后双手合掌道：“阿弥陀佛！和尚要钱经都卖，贫僧当佛不足怪。”拿了银元后扬长而去，一直未曾来赎。我家因此代代相传。     

京西石佛村摩崖造像群

石佛村为北京市门头沟区永定镇辖村,明代成村,毗邻戒台寺,是一座因摩崖造像群的佛像而得名的小村庄.村落至今还保留昔日人们进香的古道,这条由青石铺成的蜿蜒曲折的古道,见证了石佛村古老而沧桑的历史.     

陪你一起慢慢长大——一个“问题学生”的转化案例

[案例] 期望中的等待 朱阳是我遇到的众多问题学生中的一个,进入初中不到两个星期,任课教师们就能列举出他的种种“丰功伟绩”：上课不听讲、嘻笑怪叫、顶撞老师……他甚至放出话来：“只要能整得老师生气,我就觉得痛快!”科任老师们都有一个共同的愿望：要是他上课能睡得着觉我们就阿弥陀佛了！     

巴林左旗出土辽代青铜佛板图像分析

巴林左旗盖家店出土辽代青铜佛板,为便携式类佛龛造像。佛板内容关联北朝以来数百年造像史,还多有牵涉印度造像艺术,反映了基层民众的西方净土信仰情况,不同于寻常所见具有官方性质的辽代佛教造像,有助于深化认识辽代佛教物质文化和社会。     

甘肃省徽县佛爷崖石龛研究

徽县佛爷崖石龛整体为一个摩崖帐式大龛,其中大龛4个,小龛16个,佛、菩萨、力士等雕像20身。帐形龛是北朝、隋唐时期的常见龛形。三世佛造像流行于初、盛唐时期。弥勒倚坐之姿在北朝,隋,初、盛唐时期盛行。石龛及造像组合彰显初、盛唐时期风貌。与其他石窟比较凸显初、盛唐时期窟龛、造像特点。从石窟寺兴衰与一定时代佛教起伏的对等性和关联性方面判定龛像始凿于初、盛唐时期顺理成章。总之,北禅寺、南禅寺、西禅寺初建于西魏时期,佛爷崖石龛开凿、佛像雕造于初、盛唐时期。     

中国最早的无量寿经变——读支道林《阿弥陀佛像赞并序》有感

支遁(314-366),字道林,东晋著名高僧与名士。精研般若,创即色义,明因缘,悟中道;又游心庄老,于玄学别有建树。其在佛学和玄学之外,尚有一些诗作和"像赞"传世。《阿弥陀佛像赞并序》是其对当时一幅西方净土变的描绘。其中对"安养国"——西方净土极乐世界进行了全面的描摹和赞颂。由其内容可见,其所描摹的西方净土庄严与当时流行的《无量寿经》内容一致。而其它文献所载的同类图像都迟于该"像赞"。因此,我们断定该"像赞"所描摹的应该是我国最早的一幅无量寿经变。     

感悟人生——《阿弥陀佛是一声问候》读后感

禅是认识事物的一种方法．是通往心灵花园的一条道路。禅是一种进入事物内部，超越物我的一种精神境界。她包含在最平常的事物中，当你面对禅的时候．也许就是在面对自己的生命了。这是南北的新书《阿弥陀佛是一声问候》从一开始就告诉读者的哲理。在全书中。     

临猗仁寿寺"阿弥陀佛圣诞"佛事仪轨实录

佛教的庆典法事是佛教的盛会。农历十一月十七日为阿弥陀佛圣诞。临猗县位于秦晋豫黄河金三角地带，中华民族传统文化在此有着深厚的积淀。仁寿寺是该县唯一的现存寺院、佛教活动场所。笔者于2003年12月10日对其寺院举行的“阿弥陀佛圣诞”佛事仪轨进行实录，共分为：香赞、称圣号、诵经咒、赞偈、拜愿和供佛六部分。     

每个人心中都有一个土匪

领导去情妇处,尚有300米距离。便示意司机停车,说：“我散散步。你等我的电话,一会还是到这个地方来接我。”司机见领导下车后,双手合十：“阿弥陀佛．谢天谢地!幸亏他不让我知道他的秘密,否则,将来检察院找我问他的问题,我该怎么回答呢？”