道教三洞学说及其在中古道教史上的影响

刘宋道士陆修静奠定的三洞学说,是中古道教史上影响深远的重要问题。道教三洞学说产生于南朝道教改革的时代,是民间道教向神学宗教转化过程中的产物。该学说涉及道教神学理论诸多方面的问题。道教以特有的神授经书说造作三洞经书,以三洞学说为基础建构神仙体系和神灵信仰,并通过三洞学说整合统一道教各派,进而形成以三洞宗元为信仰的经教体系。本文通过对道教三洞学说经义及理论的微观考察,辨析三洞学说在道教经教体系中形成的过程,并阐述评价三洞学说在中古道教史上的影响,以期深入揭示三洞真经信仰和中古道教思想的特点。     

静乐宫

道教服饰冠服:道士平时穿戴的冠裳和免簪帔,以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。早期道教对于冠服之规定甚为简单,从南朝刘宋陆修静起,道士的冠服制度趋向严格,冠服区别愈加明显。     

陆修静与天师道改革——以《陆先生道门科略》为中心

陆修静是道教发展历史上的重要人物,对改革天师道和弘扬灵宝派有突出贡献.《陆先生道门科略》是陆静修改革天师道的措施的重要典籍,在这本书中,陆修静针对当时天师道出现的危机提出了具有相当时效性的整顿策略.     

关于2011年广东卷第14题的几点思考

2011年广东卷第14题：“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是,当时     

陆修静《洞玄灵宝五感文》的教学思想

《洞玄灵宝五感》是南朝名道教改革家陆修静关于道德教学思想的集中表述，本从教学内容，教学组织形式，学习原则与方法三个方面对其教学思想进行了总结，以为今天的教育工作提供思考与借鉴。     

“虎”年摭谈《虎溪三笑图》

《虎溪三笑图》是中国画传统画题之一。＂虎溪三笑＂故事,典故出自庐山东林寺。相传东晋高僧慧远居东林寺时,送客从不过寺前的虎溪。一日儒生陶渊明和道士陆修静来访,三人相谈甚欢,慧远送客时与他们一路交谈,不觉之间走过溪桥,寺中的镇守老虎急得大吼,三人才会心地相与大笑而别。     

论陆修静及其《三洞经书目录》

陆修静是南朝刘宋时期的著名道士,他一生潜心修道,在长期的宗教实践活动中,对教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪以及传教等方面,为道教的发展做出了重大贡献。同时针对当时卷帙浩繁的道教经籍书文,编纂了我国第一部道教目录著作《三洞经书目录》,以其"三洞"分类法为基本原则,对后世道教目录学的发展产生重大影响,并为我国的道教发展奠定了坚实的理论基础。