《圆圆曲》终意无穷

吴梅村的《圆圆曲》历来为人传诵，但也多被认为是讥讽吴三桂为陈圆圆不顾民族气节与利益，背叛明王朝而导致国破家亡、“全家白骨成灰土”的无耻行径的。诗中亦确有多处显示诗人这种倾向：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情”，更有一句诗揭示吴三桂的欲盖弥彰：“红颜流落非吾恋”，显然这是作者有意为之的。     

“五月王(亡)”吴三桂

<正>明崇祯十七年(1644年),李自成农民起义军攻克北京,崇祯帝吊死煤山。当时,统有重兵镇守山海关防范清军入侵的将领吴三桂,见明朝大势已去,准备归顺农民军。他带领从骑进京朝见闯王,途中恰遇从北京逃出的吴府家人,报告他其父母已被掳,他毫不动容,当报告他的爱妾陈圆圆为闯王部将刘宗敏所得时,他气得全身发抖,不由"冲冠一怒为红颜",立即掉转马头驰回山海关,开关引清兵入关,然后合兵夹击农民起义军,把起义军镇压下去,     

《圆圆曲》终意无穷

吴梅村的《圆圆曲》历来为人传诵,但也多被认为是讥讽吴三桂为陈圆圆不顾民族气节与利益,背叛明王朝而导致国破家亡、“全家白骨成灰土”的无耻行径的。诗中亦确有多处显示诗人这种倾向：“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”,“妻子岂应关大计,英雄无奈是多情”,更有一句诗揭示吴三桂的欲盖弥彰：“红颜流落非吾恋”,显然这是作者有意为之的。     

为名伶立传 替红颜雪耻——评石楠长篇历史小说《陈圆圆·红颜恨》

皖籍女作家石楠的长篇新作《陈圆圆·红颜恨》破除一因一果的惯性思维模式,穿透历史偶然性迷雾,为一代名伶辩诬,给“女祸”论以还击。小说塑造了血肉丰满的复杂性格的历史人物,并在《序章》、《尾曲》中采用了别具一格的荒诞手法,恰到好处地表现了文人学者对历史和历史中人的多元化评说,幻出了优美文学意蕴与厚重史学之论的绝好交融     

陈圆圆与李香君形象异同初探

《圆圆曲》《桃花扇》都是以明清易代作为大的社会背景,其中女主人公陈圆圆与李香君形象的塑造有相同的因子,亦有迥异的个性,本文拟分析二者形象上的相同和相异之处,剖析形象区别的深层原因,由此解读两代文人在不同的社会背景下不同的心路历程。     

陈圆圆归隐新说

在清代著名诗人吴梅村那首闻名古今的《圆圆曲》中曾经有这么一句：痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。诗句中的“红颜”指的就是明末江南一代佳丽才女姑苏陈圆圆，据说陈氏是当年＂秦淮八艳＂中最为绝色的，也是苏州玉峰昆腔班的顶台柱，有＂声甲天下之声，色甲天下之色＂的美誉。吴三桂曾与她有一面之缘，彼此企慕，后来，吴三桂劫娶了她。 那么，如此一位乱世佳人，在吴三桂兵败云南进而病死后又流落何方了呢？长期以来，关于陈圆圆之死，尚有“云南说”、“苏州说”、“上海说”等说法。文史工作者在经过一系列的考证后，提出了陈圆圆葬于古思州治地（今为黔东南州所辖）岑巩县水尾镇的马家幕的狮形山山麓的“岑巩说”，又称“思州说”。这样一来，使得陈氏的晚年及魂归何处更加显得扑朔迷离了。[编者按]     

吴三桂墓碑考

吴三桂尸体是否为清朝政府所获,300年来多有疑惑。2010年7月,在考察贵州岑巩县之水尾镇马家寨时,听到吴氏秘传人谈过诸多有关陈圆圆梦幻中吴三桂的影子,令人生疑。不久,传出发现一座怪异墓碑。同年10月,再次考察马家寨,对于这座墓碑进行研究的结果证实,这是吴三桂的墓。为此,本文对陈圆圆梦幻中有关吴三桂尸体的行踪和吴三桂墓碑等相关情况进行系统梳理和考证,结论是:墓碑是吴三桂的。本文将对这个墓碑进行考察的情况,加以如实报告。     

妙笔生花陈圆圆

陈圆圆,女,1993年8月6日生。湖南长沙市麓山国际实验学校高二学生。11岁开始写作,至今已在多种报刊上发表诗歌、散文,曾多次在各级中学生作文比赛中获奖,作品入选多种作文选集。     

寻访吴三桂后裔与陈圆圆归隐处

吴三桂降清叛清,其家族两次遭到灭门。据清朝官方史书记载,"三藩之乱"后,清廷将吴三桂祖、孙"剉其尸骨,传示各省";其爱妾陈圆圆的下落,有投湖自尽,或逃离,或隐居等说。有关吴三桂的历史记述到此为止,给人的映象是,吴三桂已满门灭绝,无后裔存世,在清朝的官方史书及学者的著述中,再也找不到吴三桂及其亲属家人的点滴信息。新近爆出在贵州省黔东南自治州岑巩县马家寨发现有吴三桂后裔及陈圆圆墓,这是个惊人的消息!笔者与多位清史专家受邀两次到马家寨考察,从所收集到的证据显示:现今在马家寨所居住的吴氏族人确为吴三桂后裔,陈圆圆曾归隐在此地,吴三桂、陈圆圆、马宝、吴应麒等人的墓也在此地。     

莲花池与陈圆圆

<正>莲花胜境莲花池位于昆明市区北部、圆通山西北面,商山下,池侧有水口,水满时流入盘龙江。据史料记载,莲花池源于唐代,到了明朝初年就是"滇阳六景"之一,有"龙池跃金"的美誉。传说池里有五个龙眼,百年来一直是清泉涌流。