高句丽淫风析源

高句丽民俗中，男女性关系远不如内地严谨，其后受中原文化影响，儒家思想盛行，但在这一点上还没有大的改变。考其原因，虽有人类社会进化次序的因素，但有一点，史家也不宜忽略：即高句丽的风俗，受到燕地影响很大。中原文化之人东北，也以燕地为主要渠道，而燕地风俗一直是比较淫荡的，高句丽民俗与燕地民俗之间有着密切的关系。     

集安高句丽壁画墓与辽东辽西汉,魏晋壁画墓比较研究（续篇之二）

在对辽东，辽西和集安壁画墓进行分型，分期和年代探讨过程中发现有三方面共同特点：一是地域不同，墓葬建造材料不同，但形制却有着明显的类似；二是两地区各期墓葬都有着由繁到简的演变规律：三是墓葬类型与分期的关系是既有连续又有交错，     

《年方六千:文物的故事》

郑岩考古与美术史学者,原山东省博物馆副馆长,中央美术学院教授、博士生导师。在博物馆工作期间零距离接触文物,感受文物的重量、质感、味道。主要作品包括《魏晋南北朝壁画墓研究》《从考古学到美术史》《逝者的面具》《看见美好》等。     

五女山城不是纥升骨城

文章首先考证了今桓仁县城就是高句丽第一座都城纥升骨城；其次从各方面的自然条件的分析中探讨了五女山城不可能是纥升骨城。     

试论高句丽与殷商的文化渊源

高句丽是一个崛起于中国东北地区的古老民族。其民俗中有相当一部分与殷商文化相吻合，主要反映在高句丽生活习俗的各个方面。     

魏燕战争前后北魏与高句丽的交往

北魏太武帝太延元年（435年），高句丽王琏首次向北魏派遣了名叫安东的使臣，随后北魏也向高句丽派出了第一位使臣李敖。但是，北魏与北燕战争的爆发，影响了北魏与高句丽的交往。北魏灭北燕以后，高句丽接纳了流亡的北燕国主冯弘，北魏与高句丽的关系一度处于僵持状态。两年以后冯弘被杀，北魏与高句丽之间的紧张局势终结。此后双方的关系向着友好的方向发展，一直维持到北魏末年。     

大连地区的高句丽山城

大连地区目前可以确认的高句丽山城共有14座。文章主要介绍了大连地区高句丽山城的地理分布、山城遗址的保存现状,以及对高句丽山城的调查结果,并提出了保护对策,为研究东北地区南部的高句丽山城的分布规律提供重要的参考资料。由于大连地处辽东半岛南端,山城分布表现出沿着半岛两翼黄渤二海形成雁阵之势,大连地区的大黑山山城则是这一雁阵南端的交汇点。     

读《高句丽军队与战争研究》书后

通化师范学院高句丽历史与文化学科组建以来,在高句丽史学研究领域屡有新作出版。2008年3月,又出版了学科组成员杨秀祖的《高句丽军队与战争研究》一书。该书从选题研究的视角来看,视角新颖,别具匠心;从内容的构成来看,纵横交错,繁简得当;从写作的笔法来看,语言流畅,蕴含深意。