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詹志和 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(2):103-107
鲁迅的审美取向可以提挈为四维:"尚新"、"主用","崇力"、"弘真"."崇力",即"以力为美",是鲁迅审美化"社会话语"的主旋律,是鲁迅关于"美本质"问题的深刻体认,也是鲁迅创作风格的显著征象.鲁迅"以力为美"的审美取向迎应了中国近现代救亡、启蒙的历史使命的吁求,有久远的感召力和型范意义. 相似文献
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李望华 《温州职业技术学院学报》2011,11(1):65-67
中国唐代诗人寒山在美国文化中被接受的原因在于,译者施奈德为了迎合垮掉派亚文化运动的意识形态建构,对寒山的文化身份进行了限定和重塑,使寒山具有了杂合的文化身份,从而使其成为美国垮掉派的精神领袖,在改变美国道德和文化方面发挥了意想不到的作用。 相似文献
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"新保定诗群"是近两年兴起于保定的一个本土性诗歌群体,初步探讨"新保定诗群"的总体特征尤其是本土性特征,发掘诗人独具魅力的创作个性与其相互映现所呈现的诗歌多维映现,通过诗歌不同的经验层级来看诗群整体发展态势。 相似文献
5.
弗洛伊德认为,幽默是具有某种释放性东西的,这并不排斥庄严和高尚.他说:“幽默不是屈从的,它是反叛的.它不仅表示了自我的胜利,而且表示了原则的胜利,快乐原则在这里能够表明自己反对现实环境的严酷性.”这正是黑色幽默对人的自主性和反抗性的激励.这样的理论依据,可作为审视严力诗歌创作个性的一种描述. 相似文献
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从文人心态看盛唐山水田园诗兴盛的原因 总被引:1,自引:0,他引:1
以隐求仕的时代风尚和蓬勃的创新精神,塑构了盛唐士人独特的心态,而理想的失落则使其转而在山水田园中求得心灵的蔚藉。正是在这样的心态演进过程中,山水田园诗在盛唐走向了巅峰。 相似文献
7.
梁结玲 《赣南师范学院学报》2010,31(5)
在乾嘉诗坛上,赵翼袁枚相互唱和,倡导性灵,他们的"性灵"是在诗才基础上的性情的自然流露,这与公安派的"性灵"说有很大的差别。赵翼主诗才的观点不仅鲜明,而且立论比较客观、辩证,通过赵翼的诗才论可从一个侧面分析性灵说的内涵。 相似文献
8.
胡传淮 《四川职业技术学院学报》2012,22(5):27-30
明代蜀中遂宁席氏家族,科第蝉联,诗人辈出,历经数代,二百余年风流不衰,在社会上颇有声望,是明代蜀中政治望族和文化世家。本文对此加以述评。 相似文献
9.
林双泉 《福建师大福清分校学报》2008,(4):72-76
本文通过对“摩罗诗人”人格特质的揭示,阐明了鲁迅早期的理想人格形象,意在找出鲁迅日后著名的“国民性批判”的价值基准星。 相似文献
10.
在张隆溪《道与逻各斯——东西方文学阐释学》中,存在着哲人的矛盾、诗人的矛盾、作者自身的矛盾。前两者是由于思想和言说的矛盾造成的,后者是因为作者寻求文化的共同性与当今社会倡导的文化差异造成的。这三组矛盾的产生和解决构成了该书的主体。 相似文献