评隋炀帝

历史上对隋炀帝贬多褒少 ,实际上 ,炀帝的施政措施中不乏有意义之举 ,如实行科举制、开凿运河、重视文化教育等。但在是否弑父问题上史家众说不一 ,就当时的情况看 ,炀帝并不一定要弑父才能登上皇帝宝座。隋朝的速亡 ,有很多复杂的内因和外因 ,简单认定是炀帝一人之过是不切实际的。     

“地方人士著述”是否地方文献

关于地方文献范围的讨论中,地方人士著述的取舍问题,一直存在分歧.本文主张地方人士著述应当全部收入当地地方文献,并在分析了新中国建立以来各家观点的基础上,提出了界定"地方人士"可以遵循的两个原则,即出生地原则和户籍原则,认可在这两个原则下同一文献同时收于两地地方文献的情况.参考文献10.     

论大学图书馆部门组织设计

按照部门组织设计中部门技术框架理论,当今大学图书馆应设立的文献资源建设、信息服务和技术保障三个部门,均会受到技术例行性和技术依存性的影响。文献资源建设部门表现为技艺性技术和序列性依存,信息服务部门表现为例行性技术和集合性依存,技术保障部门则表现为工程性技术和相互性依存。高校馆在调配员工时应充分考虑这些部门的技术特点。图3。表1。参考文献5。     

高校图书馆与院系资料室融合的具体对策

论文以湖南科技大学图书馆与院系资料室的融合工作为例，探讨了融合过程中遇到的具体问题及对策。     

八股文文体研究

废除八股取士百年以来,对于八股研究,学界普遍存在着重影响重文风,轻文体的做法。同时,对于八股文的认识也存在着全盘否定,一棍子打死的做法。将八股文与八股气、八股文化混为一谈。本文在回顾以往研究成果的基础上,以文体为切入点,分析八股文文体方面的特征及成就。     

科举制度的公平追求及其对自身的戕害

科举制度一直以追求公平为重要目标。从唐朝的“兼采时望”到宋朝严格的“糊名考校”，从科目众多、标准迥异到只有一个统一尺度的进士科，从内容宽泛的诗赋之文到内容相对固定的经义之文；经义之文的内容，由百家学说到仅用朱子学说，经义之文的形式，由形式灵活的散文到结构固定的八股文。科举制度追求公平的努力，使科举考试的各个环节具有可操作性，保证了整个考试过程中的程序公平。但正因为太执著于公平，科举制度淡忘了选拔行政官员的终极目的，迷失了自己的使命，造成了对自身的戕害。     

简论元代古文与时文理论之关系

元代的时文指科举文,延(礻右)恢复科举后,科举文写作的重要性日益突出,时人开始对其理论进行了探讨,并将之与古文理论联系起来,本文从文学背景、文学风气、创作方法、批评理论等角度探讨其理论及写作上的异同.     

论明代商人对皇木的采办

皇木采办是明代社会的重要内容，商人是明代皇木采办的重要力量。商人对皇木的采办开始于正德年间。商办采木出现的主要原因有补救官办采木的弊端，繁荣的市场为商办采木准备了市场条件等。商人从官府领取一定的经费后自行招募人力，进行采办。采木过程包括勘查和砍伐。由于采木地区的恶劣条件以及商办采木本身的弊端使得商办采木没有完全达到预期目的。商办采木实质上是一种加于商人的封建徭役。它给当时的社会和生态环境都带来了危害。     

科举学文化视角研究

分析中国科举文化概念时,不能单纯以文化论文化,而应更多地分析科举制产生的土壤——科举社会,这个科举社会包含着科举人群、科举制度及科举风俗等。科举文化内容可被粗略划分为物质内容与人文意识内容两个部分。科举文化随着科举制及封建社会环境的变化呈现出不同的发展特点,既表现出明显的时代性特征,又表现出与其他封建社会文化相区别的独特特征,如至公性、竞争性、实用性等。     

京师同文馆的课程与考试及其启示

京师同文馆的发展大致经历了创立、扩大与衰亡三个阶段,共历时40余年。其课程设置模式,作为一种新的教学组织形式,可谓是我国近代教育采用班级教学的雏形;其考试也可谓是我国近代最早的校内平时测验、期中考试、期末考试及毕业考试。探究京师同文馆的课程与考试对我国当代的教育与考试制度改革有一定的启示与借镜意义。