试论邹衍学说的主体内容及其流变

邹衍学说大体上分为天文、地理、历史三部分,这三部分又有机联系,构成一个侧重历史学说即“五德终始”说的宏大体系。他基于现实政治的需要和对以往阴阳五行说的总结,用“五德终始”来解说历史的发展,成为当时最具盛名的阴阳家。其后,邹衍后学们利用了邹衍学说的唯心主义缺陷,使“五德终始”说神秘化。《吕氏春秋·应同篇》和《月令》所反映出的邹衍后学的思想,与邹衍的主体思想相距甚远。