| 人生论美学渊源论要 |
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| 引用本文： | 胡海. 人生论美学渊源论要[J]. 湖州师范学院学报, 2015, 0(5) |
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| 作者姓名： | 胡海 |
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| 作者单位： | 河北大学 文学院,河北 石家庄,071002 |
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| 基金项目： | 浙江省高校重大人文攻关规划重点项目“中国现代人生论美学的民族资源与学理传统研究”(2013GH013)研究成果之一。 |
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| 摘 要： | 孔子和庄子是中国人生论美学的源头，明道经世的崇高追求与独善的信念相辅相成，构成儒家人生论美学基本精神。庄子将哲学反思和审美超越结合起来，从个体心灵入手，引导人们反思和批判世俗价值观念。儒道在培育积极健康的人生观与价值观方面异曲同工。梁启超、王国维以西学为参照，继承儒家的明道经世传统与道家生命安顿、审美超越的精神，从哲学、美学和文学艺术的视角反思与批判封建思维和观念，成为现代人生论美学的直接源头。当代人生论美学的宗旨是以文学艺术的方式或审美的方式展开人生观与价值观的反思、批判和重建，进行自我精神调节，传播正确、进步的观念与思维，推广明道经世的崇高追求或独善的人生态度。
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| 关 键 词： | 崇高 独善 明道经世 人生观 价值观 |
On the Origin of Life Aesthetics |
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| HU Hai. On the Origin of Life Aesthetics[J]. Journal of Huzhou Teachers College, 2015, 0(5) |
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| Authors: | HU Hai |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | nobility sole goodness ming dao jing shi the outlook on life values |
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