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| 启蒙运动、民族一国家与现代性最初的弑父 | |
| 引用本文： | 罗伯特·沃克勒.启蒙运动、民族一国家与现代性最初的弑父[J].中学教与学,2012(3). |
| 作者姓名： | 罗伯特·沃克勒 |
| 作者单位： | 1. 不详 2. 美国莱斯大学历史系 3. 中国人民大学政治学系 |
| 基金项目： | 本文在翻译过程中得到了巴黎第四大学(巴黎一索邦大学)历史系杨嘉彦先生在法语方面提供的帮助和莱斯大学历史系扎米托(JohnZammito)教授的建议;特此致谢 |
| 摘 要： | 对于批评者们所称的“启蒙运动方案”，无论他们之间的差异有多么显著，却都特征鲜明地以这种或其他方式赞同两个根本的看法。他们相信，一方面，在用教条的理性取代教条的信仰上，启蒙运动爱上了它所弑之物，并且把现代性的世俗世界安置在了一个意识形态的模具中。这个模具只不过是把基督教里外翻转了过来，从而服务于另外一种绝对主义的原则。他们设想，启蒙运动使科学成为了人类的新宗教， |
| 关 键 词： | 启蒙运动 现代性 弑父 国家 民族 意识形态 绝对主义 批评者 |
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