来自天国的女兵

1856年,三千名来自广两的妇女,挡在了杀红眼的北王韦昌辉前,为天王洪秀全筑起了最后一道屏障。从某种意义上讲,这三千女子以及曾经一度达到十万人的天国里的女性,是古典世界里第一批女兵,也是最后一批女兵。在她们之前,花木兰、穆桂英等等零星的女将形象,只是停留在诗词戏曲小说中勇气和道德的化身,而在她们之后,则是从20世纪20年代开始,浩浩荡荡的现代女兵大潮。女性一旦立志为信仰或主义献身,则往往会进发出远远超出男性的执着和坚笃。无论是守卫天王府的大脚客家女,还是在战火烽烟中杀敌御辱的黄埔英烈,又或是在二万五千里长征路上艰难跋涉的女红军,无不是用事实和自身的命运一遍一遍地证明了这个道理。女兵的到来,彻底改写了男性社会里最强权的力量格局,当拿惯了绣针的双手,握起冰冷刀枪的时候,也意味着女性自身对这个社会最深层次的介入,但这种介入后的命她们自身最初设想的大相径庭。