早期西方马克思主义开拓“主体—精神”能动性的四个逻辑环节

早期西方马克思主义理论家试图在不改变历史唯物主义基础框架的前提下为马克思主义注入“主体—精神”能动性，具体经历了四个逻辑环节：对“总体性”的追求开辟了“主体能动性”的哲学端口，对意识形态的“松绑”圈定了“主体能动性”的实现场域，对资产阶级意识形态的微观统治力批判呼唤着“精神能动性”的生成，对“精神能动性”的革命力量兑现完成了马克思主义“主体—精神”能动性生成的最后环节。卢卡奇等人以回归主体性的方式去重新定义“总体性”的精神真谛，实际上是将“主体—精神”能动性僭越于客体必然性之上，默认了二者的割裂对抗，这既为多种文化心理元素融入马克思主义提供了可能性空间，也迥异于“融主体性于客体必然性之中”的马克思主义自由观真谛。