中国哲学的特质——从先秦到宋明性善论的发展 |
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引用本文: | 刘艳娜.中国哲学的特质——从先秦到宋明性善论的发展[J].漯河职业技术学院学报,2015(3):83-85. |
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作者姓名: | 刘艳娜 |
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作者单位: | 重庆人文科技学院 |
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摘 要: | 性善论是儒学的重要观念。关于人性是善还是恶,古圣先贤给出了自己的理解和判断。从孔子“性相近也,习相远也”到孟子“人皆有不忍人之心”,从荀子性恶到董仲舒性三品,从朱子“性即理”到阳明“心即理”,儒家人性论的辩争,基本上就是一部中国古代哲学的发展史。性善与人性善是两个不同的概念,二者之间的关系对人性论问题来说很重要,这反映了儒家先贤的思路架构。儒学关于人性善恶问题的讨论凸显了中国哲学的特质:求善——一脉相传的仁义之道和关注内在道德性的生命学问。
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关 键 词: | 性 人性 善 恶 |
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