| 钟敬文留日研究:东方文化史与民俗学 |
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| 引用本文： | 董晓萍.钟敬文留日研究:东方文化史与民俗学[J].北京师范大学学报(社会科学版),2016(5):21-32. |
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| 作者姓名： | 董晓萍 |
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| 作者单位： | 北京师范大学民俗典籍文字研究中心,北京,100875 |
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| 基金项目： | 教育部人文社科重点研究基地重大项目“跨文化方法论研究”(15JJDZONGHE003) |
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| 摘 要： | 日本早稻田大学培养了中国民俗学之父钟敬文,钟敬文与日本学者西村真次、松本信广、松村武雄、竹内好、实藤惠秀和增田涉等结成师生关系或学术友好,通过发表著述和开展学术对话,促进了中日现代人文科学的发展.这是一笔历史遗产,它在一二战之间的和平时期发生,在中、日与周围亚洲国家的绵长文化交流史中建设,从日本文化史学、民族学、民俗学和文学等多学科成果中吸收理论与方法,同时参照西方先进学说,开展跨学科研究;它将方法论与社会功能结合,使学术国际化的过程对参与其中的学者的社会观和人生观都起作用,对理论创建与学术社团的社会运动都起作用,也对携带爱国主义与摆脱狭隘的民族优越感都起作用,让一种富有现代文化史理解意义上的文化认同得到加强.尽管到1936年,中日学者已在狼烟中读书和批评战争了,但我们仍能从他们当年的学术活动的融入性思维、平等的概念和多元方法的研究中,找到今天所关注的跨文化研究的本质.
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| 关 键 词： | 钟敬文 留日 民俗学 跨文化研究 历史遗产 |
ZHONG Jing-wen's Academic Association with Japan: A case research of oriental cultural history and Chinese folkloristics |
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