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| 月蚀下的好孩子 | |
| 作者姓名： | 崔凌云 |
| 摘 要： | 孔子虽然重名轻实，将形式和内容本末倒置来看，但他把“仁”作为人生的最高道德理想，还是重视了人之为人的内在德性———“仁者爱人”。他认为“泛爱众而亲仁”的人才算是好人。这与耶稣倡导的“爱邻人如同爱自己”如出一辙。从这一点看，孔子和耶稣均是以好人的仁爱之心赢得圣人之名的。然而，我们教育体制的沉疴在于：好孩子＝好学生＝好分数＝教材的容器＝一本字典或一个计算器。这道把人推导成物的公式，在理论上是荒谬的，在现实中却具有不可动摇的合理性。孩子们的内在独立性被完全抹杀，代表主体人格的“好”被“分数”这一外在标… |
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