| 魏晋玄学本体论初探 |
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| 引用本文： | 陈俊.魏晋玄学本体论初探[J].青海师专学报,2002,22(2):36-38. |
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| 作者姓名： | 陈俊 |
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| 作者单位： | 华东师范大学哲学系 上海200062 |
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| 摘 要： | 魏晋玄学的“有无”之辩将其与两汉自然哲学着重讨论的宇宙生成问题区别开来。以王弼为代表的贵无论者提出了“以无为本”,“有生于无”,以裴Wei为代表的崇有论者则以“崇有”反对“贵无”,郭象则主张独特的独化论,提出“独化于玄冥之境”。本文力图通过对以上三种本体论的讨论,揭示其在魏晋玄学中的发展脉络。
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| 关 键 词： | 贵无论 崇有论 独化论 无 有 本体论 魏晋时期 玄学 王弼 裴Wei 郭象 |
| 文章编号： | 1007-0117(2002)02-0036-03 |
| 修稿时间： | 2001年5月28日 |
The discusion of WeiJin metephysics on ontology |
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| CHEN Jun.The discusion of WeiJin metephysics on ontology[J].Journal of Qinghai Junior Teachers' College,2002,22(2):36-38. |
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| Authors: | CHEN Jun |
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| Abstract: | The Debate on Being-Nothingness Reltion of Weijin metephysics is different from the cosmology of Han dynasty. Wangbi regards Nothingness as substance;for Peiwei, it is being;while Guoxiang maintais the theory of "self-transformation".After the disscusion of these views on ontology, clue of ontology in Weijin metephysics will be revealed. |
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| Keywords: | being nothingness self-transformation |
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