| “礼”“器”之辨:儒墨乐论思想评议 |
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| 引用本文： | 田瑞文.“礼”“器”之辨:儒墨乐论思想评议[J].山西师大学报,2013(2):123-127. |
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| 作者姓名： | 田瑞文 |
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| 作者单位： | 平顶山学院文学院 |
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| 基金项目： | 教育部人文社科项目(12YJC751075);平顶山学院高层次人才科研启动资助项目(2011006/G) |
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| 摘 要： | 周公礼乐思想为儒家乐论思想之渊源,两者内里相通,乐之动人,虽可悦耳,更能风心导礼,此为乐与礼相结合之内在逻辑。墨子因非儒而非乐,在其非乐的逻辑中,省却了乐动人心的关键环节,因此,乐在墨子的眼里就变成了只是能发出金石之音的乐器,乐器的制作、演奏、欣赏都是劳民伤财,与民夺利的,这是一种简单而粗暴的逻辑。春秋战国时期,在礼崩乐坏,古乐几近消弭,新声泉涌叠出的背景下,儒家倡乐、墨家非乐显然都没能准确地把握住时代的文化特征,因此他们理想化的治世方略自然也不能起到救时补弊的实际效果。
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| 关 键 词： | 儒家 墨家 乐论 礼乐 乐器 |
Debate Between Rite and Instrument: On Confucian and Mohist Thought of Music |
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| TIAN Rui-wen.Debate Between Rite and Instrument: On Confucian and Mohist Thought of Music[J].Journal of Shanxi Teachers University,2013(2):123-127. |
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| Authors: | TIAN Rui-wen |
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| Institution: | TIAN Rui-wen(School of Liberal Arts,Pingdingshan University,Pingdingshan,Henan 467000,China) |
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