| 晚期希腊哲人的幸福观及其现实意义 |
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| 引用本文： | 高青莲,张峰.晚期希腊哲人的幸福观及其现实意义[J].华南师范大学学报(社会科学版),2002(1):132-135. |
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| 作者姓名： | 高青莲 张峰 |
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| 作者单位： | 1. 华中科技大学哲学系,湖北武汉,430074
2. 华中科技大学出版社,湖北武汉,430074 |
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| 摘 要： | 在古代哲学中，曾占统治地位的观念是：人是某种原先就有的客观存在，是自然界的组成部分。但这种把人包括在普遍而必须遵守的秩序之内的不言而喻的观念，并不否定把人作为独立的、不同于客观领域的存在物来加以认识和肯定。最早研究世界本原和人的是古希腊米利都学派的思想家。他们在自然哲学的研究中，把人看作是客观存在的自然的有机组成部分，人和神共同生活在一个统一的宇宙中。他们的这种神人观念，虽然只是把人作为宇宙普遍过程中的个别因素，但都把人作为独立的不同于客观领域的存在物肯定下来，从而成功地把自然界与人和社会区别开…
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| 关 键 词： | 晚期希腊 哲学家 幸福观 现实主义 犬儒派 怀疑派 伊壁鸠鲁派 斯多葛派 |
| 文章编号： | 1000-5455(2002)01-0132-04 |
| 修稿时间： | 2001年11月15 |
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