创造非存在物初探

本文假定有些对象(例如福尔摩斯)是不存在的.关于这些对象,人们是应该采取实在论的立场,还是反实在论的立场呢?根据实在论,一个包含非存在对象的可能世界的域与该可能世界上的存在对象具有什么性质、做出什么行为无关;根据非实在论,一个包含非存在对象的可能世界的域依赖于该可能世界上的存在对象具有什么性质、做出什么行为.这里的分歧在于,非存在对象出现在(一个世界的)量化/指称域中是否依赖于(在该世界中)存在对象具有哪些性质,特别地,比如是否依赖于能够讲述故事的情感生物的行为?在<走向非存在>(牛津大学出版社,2005)一书中,我给出了一种内涵语言的语义学,以实在论的方式来处理非存在对象.本文旨在提供一种非实在论的语义学,以非实在论的方式来处理非存在对象.实在论解释是定域的,与此不同,非实在论解释是变域的.在非实在论语义下,关于非存在对象的非实在论直觉可被尊重,这主要体现在对非存在对象和存在对象之间的"依存"关系的分析.关于非存在对象,本文和<走向非存在>分别以非实在论和实在论的方式来处理,这使进一步的比较和选择工作成为可能.

Creating Non-Existents: Some Initial Thoughts

The paper assumes that some objects (like Sherlock Holmes) do not exist. Should one be a realist or an anti-realist about such objects? Specifically, does the presence of such objects in the domain of quantification/reference (at a world) depend on the properties of the objects that do exist (there) - notably the behaviour of sentient creatures, who tell stories, etc.? In Towards Non-Being (Oxford University Press, 2005), I gave a semantics for intentional language in which the non-existent objects were treated realistically. In this paper I give a non-realistic semantics, and explore its properties.