论文化自觉的“觉自”和“觉他” |
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引用本文: | 赵志浩.论文化自觉的“觉自”和“觉他”[J].江西教育学院学报,2014(4):32-35. |
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作者姓名: | 赵志浩 |
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作者单位: | 河南省社会科学院,河南郑州450002 |
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摘 要: | 西方基督教以神的主体性隐喻了人的主体性,预示了主体性哲学中主体与外在客体的对立。主体性哲学导向了工具意义上的理性化,造成了价值理性的"失语"以及人的异化处境。中国传统圆融不二的文化理念更具包容性与和谐性,但无法与西方的科技理性进行较量。在中西方文化对话中应抛弃抽象意义上的"精华—糟粕"论,而采用一种文化创新意义上的更高形态的"新中体西用"论,在"觉自"和"觉他"的基础上,达致一种既"利己"又"利他"的更具普遍性的视域,以及能够满足多数人价值诉求和理想追求的核心价值理念。
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关 键 词: | 文化自觉 异质文化 自我认同 对话 |
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