| 李冰化神过程 |
| |
| 引用本文： | 郭祝崧.李冰化神过程[J].四川师范大学学报(社会科学版),2004,31(1):136-140. |
| |
| 作者姓名： | 郭祝崧 |
| |
| 作者单位： | 四川师范大学,文学院,四川,成都,610068 |
| |
| 摘 要： | 李冰,始见于《史记》,为其筑堰开渠都江堰事。1974年,都江堰出土汉末造作的三石人二躯。大躯体上刻有李冰名号,晋人说是李冰本人用以“与江神要”的神物。晋人还将秦国刻以诓蜀王的五石牛,说成李冰“以厌(压)水怪”的五神犀。晋朝开始出现的李冰化牛与龙同江神相斗传说,得宋朝范成大给予具体化,指称冰擒神锁镇于伏龙观。朱熹首先提说“冰有子二郎”;稍后,赵朴将李冰实事与神迹统归二郎名下。清朝年间,二郎更取代李冰．并有孽龙传说。李冰的神化,原属“祖先神”遗制,自民间宗教观念盛行之后,旋即被道教造作为道仙,以致她及二郎成为“人造神”典型例子。
|
| 关 键 词： | 李冰 二郎 石人 石犀-石牛 神龙-孽龙-江神 |
| 文章编号： | 1000-5315(2004)01-0136-05 |
| 修稿时间： | 2003年4月18日 |
Course of Li Bing's Deification |
| |
| Guo Zhu-song.Course of Li Bing's Deification[J].Journal of Sichuan Normal University(Social Science Edition),2004,31(1):136-140. |
| |
| Authors: | Guo Zhu-song |
| |
| Abstract: | Li Bing's deification originally belongs to the system of "ancestor deity", but later is made a Taoist immortal by the Taoism in the prevalence of the folk religion, and thus he and Erlang become typical examples of "man-made deity". |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 维普 万方数据 等数据库收录！ |
|
