贯通形上形下的努力——试论真德秀对朱子理学本体论的发展 |
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作者姓名: | 傅小凡 |
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作者单位: | 厦门大学人文学院哲学系,福建厦门361005 |
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摘 要: | 真德秀的哲学本体论与朱子理学有明显区别。其“道”是自然规律,主要体现为天时与地利;其“理”是必然与应然的统一,必然是因果,应然是中正标准;其“太极”追求乾元与吾身的一体,集中体现了他贯通形上形下关系的努力。其“气”范畴具有阴阳之间感应、人赖以生存的条件、生命现象和人的精神等多重含义;其“器”范畴包括人的才质和独立人格等含义;其“物”范畴则具有客观对象和人的创造与实践成果等意义。真德秀专门讨论形上与形下二者关系时,既认识到“道”、“器”不可分,同时又强调“道”、“器”不相混。在“理”与“物”的关系中,强调二者未尝相离,以论证社会规范与自然规律的统一,避免了“理”独立于“气”的概念虚化之弊。
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关 键 词: | 真德秀 朱子理学 本体论 形上与形下的贯通 |
文章编号: | 1672-920X(2007)03-0024-06 |
收稿时间: | 2007-03-03 |
修稿时间: | 2007-04-06 |
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