| 美国民俗学/非物质文化遗产保护中的“本真性”问题 |
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| 引用本文： | 艾伟,王文婷.美国民俗学/非物质文化遗产保护中的“本真性”问题[J].文化遗产,2015(3):1-4,157. |
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| 作者姓名： | 艾伟 王文婷 |
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| 作者单位： | 美国范德堡大学 |
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| 摘 要： | 在美国,"本真性"这一概念是一个精致而复杂的建构,是民俗工作和文化自身中定义合法性的核心。假定"本真性"是民俗学理性研究数十载的成果以及学术推论,它也可被视作一些民俗学者及其拥护者发明和部署的一种策略,以便将物质素材、社区和与中产阶级的精致性、政治意识形态、商业实体和大众传播机制相关的实践活动进行恰当的定位。和直观的或"自然的"不同,本真性本身是人为制造的。尽管这一概念符合一些学者和活动家的需要,但是当被僵化地使用时,本真性也对功能性的概念提出质疑,即传统行为实际上如何为个人和社区服务。在美国语境中,什么是"本真性"明确和暗含的标识?美国的本真性概念是否太过狭隘和条框化?在面对21世纪的文化保护与实践问题时,在全世界对非物质文化遗产的标识有一种共识时,美国民俗学者是否能够或者是否应该找到办法调整本真性的理念?
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| 关 键 词： | 民俗 非物质文化遗产 本真性 中国镜像 |
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