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| 王夫之思维认识观浅论 | |
| 引用本文： | 李焕诚.王夫之思维认识观浅论[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),1990(1). |
| 作者姓名： | 李焕诚 |
| 摘 要： | 王夫之(公元1619-1692年)是生活在我国明清之际的伟大哲学家,他以"六经责我开生面"、"推故而别致其新"的改革精神,把我国古代朴素唯物主义和朴素辩证法推向高峰.本文就他思维认识观方面的卓越见解探讨如下.(一)关于思维认识的本质1、王夫之从"气"一元论的唯物主义宇宙观出发,认定"心"是"神"的器官,"神"是心的功能、效用.他说:"言心,言性,言天,言理,俱必在气上说.若无气处,则俱无也."(《读四书大全说·孟子尽心上篇》)王夫之限于当时人体科学的水平,还是沿袭孟子"心之官则思"的说法,认为"心"是思维的器官,要论述"心"的 |
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